страстями, изучали
бы с 9-летними уже книгу Зоар и обладали бы страхом
прегрешения вместо
надуманной мудрости". (Айзик. "Ноцар Хэсэд").
"Последние поколения забудут Тору, а потому как каббалисты
соберуться отдельно,
не найдется кто сможет объяснить Тору массам - и так будет
до прихода Машиаха,
когда возродится знание Творца в мире, как сказано: "И все
познают Меня от мала
до велика"" (Зоар, Ахарэй мот, 32).
"Я призываю каждого из вас каждый день уделять время
изучению каббалы, потому
как в этом исправление вашей души". (Кадури).
"В будущем, только благодаря книге Зоар, выйдут из духовного
изгнания". (Книга
Зоар, Насо).
"Если только обратим внимание на всем известный вопрос,
уверен я, что все ваши
сомнения о необходимости изучения Каббалы исчезнут с
горизонта, вопрос горький,
справедливый, задаваемый каждым, родившимся на земле: "В чем
смысл моей
жизни?..." (Ашлаг "Введение в Талмуд Эсэр Сфирот", п. 2).
...Жизнью называется состояние ощущения желания насладиться
от получения или
отдачи. Если это желание наслаждения пропадает, то такое
состояние называется
лишением чувств, обморочным или мертвым.
Если человек находится в таком состоянии, что явно видит и
чувствует, что
невозможно получить наслаждение, например, от того, что
обязан всем, стыдится
своих прошлых поступков, ощущает одни страдания, которые
нейтрализуют даже то
небольшое удовольствие, которое имел от этой жизни, он
желает покончить с собой.
В таком случае человек обязан приложить все силы, чтобы
получать наслаждения от
того, что совершает благие в глазах Творца деяния, что
доставляет этим радость
Творцу. В подобных мыслях и действиях есть настолько великое
наслаждение, что
оно способно нейтрализовать самые большие страдания в мире.
И потому посредством
окружающих, врагов, банкротства, неудач в работе, даются
духовно поднимающемуся
ощущения безнадежности, безысходности, полного отсутствия
смысла его
существования.
...Если человек уже в состоянии совершать альтруистические
поступки, т.е. что бы
он ни делал совершенно исключает любую выгоду для себя,
думает только о благе
того, для кого он это делает, т.е. о Творце, но еще не
получает наслаждения от
своих действий, это называется чистой отдачей. Например,
выполняя заповеди ради
Творца, он при этом еще не получает соответствующий каждой
заповеди свет Торы,
наслаждение. Причина этого в том, что еще не полностью себя
исправил, и если
получит наслаждение открытым светом Торы, восстанет эгоизм и
возжелает получить
такое наслаждение во что бы то ни стало, для
самонаслаждения, и не сможет
отказаться и поневоле, силой притяжения наслаждения большей,
чем его желание
быть угодным в глазах Творца, получит для себя.
Духовный объект имеет строение подобное нашему телу, состоит
из 613 Заповедей,
как наше тело состоит из 613 органов.
Свет, который получает человек, выполняющий такие действия,
называется ор
хасадим или хасадим мехусим - скрытые хасадим, скрытые от
света ор хохма.
Если у человека есть сила воли, исправленные чувства
настолько, что в состоянии
не только делать альтруистические действия, но и получать
наслаждения от них
ради Творца, т.е. получать в прошлые эгоистические желания,
то это называется
получение ради отдачи. Тогда он может получать свет,
находящийся в каждой
заповеди, т.е. в каждом духовном действии.
(Заповеди Торы - это духовные действия. А то, что в нашем
мире все их должны
выполнять физически, независимо от духовного уровня
исполнителя, обусловлено
тем, что это необходимая предварительная стадия их
настоящего исполнения с
соответствующим духовным замыслом: доставить радость
Творцу).
Начальная стадия желающего постичь цель творения состоит в
том, что работает над
собой для своей выгоды, т.к. есть много способов ощутить
наслаждение, например,
путем приема пищи, игр, почестей, славы и пр.
Но эти способы позволяют ощутить довольно незначительные и
Пирамида
