ограничивающая символически ментальную планировку операции
действующим
лицом. Но как характеризовать каббалистически ментальный состав
операции?
Конечно, Божиими Именами, как Сефиротическими Проявлениями
активности
пентаграммы в предварительно выбранных фазах Мирового
Диабатического
Процесса. Всех Имен на выбор имеется одиннадцать (Ehieh, Iah,
Iave, El,
Elohim, Eloha, Sabbaoth, Shaddai, Adonai, Ab и Agla) или
двенадцать, если
допустить употребление Имени Elhai; из них выбирают четыре,
которые и
размещают в четвертях кольца, определенных продолжением
Герметического
Креста внутреннего круга, иногда отделяя их друг от друга
маленькими
крестиками. Выбор Имен для операции определяется, конечно, строгим
анализом самих Имен (методами Notarikon и Gematria). При этом
следует
заметить, что схема расположения Имен по четвертям кольца, а равно
и
подбор четвертого Имени к трем уже подобранным, далеко не
произвольны, а
подчинены двум законам, о которых я позволю себе говорить на
лекциях
специального цикла Магического Посвящения, но которые было бы
очень
неуместно формулировать в элементарном энциклопедическом курсе.
Первый
закон ставит расположение Имен по четвертям кольца в зависимость
от целей
Операции; второй закон определяет подбор четвертого Имени к трем
первым
так, что кольцо каббалистически формулирует еще и принцип
Пентаграмматической Свободы оператора. На прилагаемом чертеже
пантакль
имеет в виду вызов сущностей, постоянно оперирующих в астрале, так
что
про операцию можно сказать, что она пользуется имеющимися готовыми
элементами астрального плана.
Но помимо ориентировки в ментальной части операции, надо быть
ориентированными и в астральной; надо, так сказать, знать, каковы
важнейшие Эгрегоры Макрокосма, затрагиваемые операцией.
Каббалистическая
символизация этих Эгрегоров найдет себе место в следующем круговом
кольце, образованном добавлением третьей окружности, играющей роль
защиты
от вредных астральных влияний. Если при начертании первых двух
окружностей мы сосредоточивались на ментальном познании самих себя
и
операции, то при начертании третьей мы должны строго учесть роль
Вторичных Причинностей в нас самих и в операции. Сосредоточение
это
каббалистически фиксируется написанием в кольце имен Ангелов
Планет,
играющих роль в операции. На прилагаемом чертеже (черт. 7)
написано имя
Shebtaiel, принадлежащее Ангелу Сатурна.
Упоминание о Вторичных Причинностях вызывает в нас представление о
необходимости подбора момента операции, в смысле выбора планетного
дня и
планетного часа. Это замечание настолько важно, что принято в
астральном
кольце кроме имен Ангелов помещать еще и планетное обозначение
часа (на
нашем чертеже написано "hora s") и дня (на
нашем
чертеже написано "die s"). Для полноты
представления
о моменте времени можно упомянуть о годе (у нас - Anno
m) и магическом месяце (у нас - Sol in
H). Многие упоминают еще о фазе Луны. У нас
это не
сделано. Пантакль, нами приводимый, рассчитан на вызов Причинности
Сатурна в ее астросоме в субботу 26 мая 1912 года (старого стиля)
в час
Сатурна.
При операциях Церемониальной Магии, вообще говоря, желают не
только
общения шестым чувством с вызываемыми сущностями, но и проявлений
последних, доступных пяти физическим органам чувств. Иначе
сказать,
желают материализации сущностей. Материализация эта зависит от
сложного
процесса низшего вампиризма, в механике которого видная роль
принадлежит
элементалям. При обыкновенных условиях вызова важнее всего
деятельность
сильфов или вообще цепей элементалей, близко подходящих к этой
группе.
Вот почему оператор чертит четвертую окружность, служащую
загородкой от
вредоносных влияний полуматериализованных элементов наружной
области и
очерчивающую круг, внутри которого оператор считает себя
Пирамида