ритуала
той или другой Церемонии.
Гримуары эти полезно разбирать, чтобы отдать себе отчет в
понимании их
авторами целей и состава самих операций. Считать их
законодательными
манифестациями нельзя, ибо нет операции, одинаково понимаемой
двумя не
вместе готовившимися операторами.
Операции Церемониальной Магии простираются не только на
двухпланные, но и
на инкарнированные сущности. Можно вызывать и принуждать к чему-
нибудь
(разумеется, при благоприятных условиях) астросом живого человека,
эгрегор цепи, имеющей воплощенных представителей; и т. п., скажу
больше,
те приемы магических операций, которые мы не называем
церемониальными,
все же носят в себе недоразвившиеся зародыши церемоний или
эквиваленты
развившихся церемоний. Всюду есть опора на физический план, всюду
специальные формулы воздействия, приемы доставления или
заимствования
медиумических элементов, сосредоточение на ментальных и астральных
особенностях операций, наконец, приемы ограждения самого оператора
от
случайностей и от возвратных ударов.
В заключение не могу не обратить ваше внимание на обстановку
спиритического сеанса, как инволюцию формы операции Церемониальной
Магии.
На сеансе также имеется круг, определенный циркуляцией флюидов
цепи
людей, соприкасающихся друг с другом. Опасность разрыва цепи на
сеансе
достаточно характеризует окружность этого круга, как изгородь,
охраняющую
участников сеанса. Роль магической палочки, конденсирующей флюиды,
играет
стол. Часто запасаются на всякий случай и магической шпагой.
Курительница
налицо. Музыкальные инструменты заменяют заклинания нараспев,
облегчая
передачу энергии и определяя до некоторой степени форму этой
передачи.
Часто на сеансах прибегают и к заклинаниям, но тогда говорящий
оператор
должен быть в единственном числе. Отсутствует обыкновенно только
подготовка участников сеанса. Это обстоятельство и вытекающий из
него
недостаток единения воли оперирующих и впечатлений, воспринятых
ими перед
сеансом, и порождают обыкновенно некоторую беспорядочность
феноменов
самого сеанса.
Если XV-й аркан обрисовал самый астральный вихрь, а XVI-й -
возможность
пользования им для воздействия на других, то XVIII-й, в свою
очередь,
введет нас в область злоупотреблений приемами порождения
астральных
вихрей. Аркан этот (c Tzade) отделен от
только что
рассмотренного весьма важным XVII-м, позволяющим ориентироваться
во всех
областях жизненных проявлений и тем как бы умеряющим, и опасность
от злых
умыслов других, и собственную заносчивость в процессе сознания
личной
астральной силы.
p Семнадцатый Аркан
Знак алфавита, соответствующий XVII-му
аркану,p
(Phe); числовое значение = 80; астрологическое соответствие -
планета
Меркурий. Иероглифом аркана служит рот с языком, т.е. говорящий
рот.
Чем же выражается язык Архетипа? В какой форме доходит до нас его
речь,
даже когда все вокруг нас дышит молчанием или принуждением? Язык
Архетипа
- это Надежда, неотъемлемо принадлежащая всякому,
прислушивающемуся к
голосу Архетипа. Надежда - великий дар небес.
Но и Человечество, благодаря собственным способностям, может
ориентироваться в лабиринте принуждающих вихрей и предчувствовать
астральные опасности. Человеческая Интуиция есть великий талант,
который
грешно терять и который кажется нам драгоценным подарком,
сделанным самим
себе в ту пору, когда мы, потерявшие его, снова возвращаем его
собственными усилиями.
Пирамида