составляющие, поскольку изучает корни нашего мира, из которых он
появился и
управляется.
Душа - ощущаемое каждым свое "я", при подробном рассмотрении
делящееся на наше
тело, силу его оживляющую (животную душу) и силу влечения к духовному
(духовную,
божественную душу), отсутствующую практически в духовно неразвитом
человеке.
Тело человека и его "животная" душа - продукты нашего мира, и они
достаточны для
его познания через наши органы чувств. Развивая духовную душу (путем
борьбы с
"Я" - эгоизмом) человек получает способность ощущения вне своего "Я"
("Я"
духовное, альтруистическое возникает из отрицания "Я" эгоистического)
и таким
образом начинает ощущать извне более высокие, духовные колебания,
пока не
развивает свою духовную душу из "точки" до присущих ей "размеров".
Внутренняя суть Каббалы - по своему внутреннему содержанию Каббала не
наука, а
свет Создателя, исходящий от него и по определенным законам доходящий
до нас.
Закон ветвей - говорится в Каббале: "Нет зернышка внизу, чтобы не
было его
ангела наверху" - то есть силы, толкающей его к росту и развитию.
Все миры подобны друг другу - разница лишь в материале, из которого
они созданы
(чем выше мир, тем более "чиста" его материя), но законы их действия
и формы
одинаковы, и каждый последующий является точной копией - ветвью от
предыдущего -
корня.
Населяющие определенный мир способны чувствовать лишь в его пределах
- поскольку
органы чувств воспринимают лишь материал этого мира. Лишь человеку
дана
возможность одновременно постичь все миры.
Язык ветвей - у населяющих определенный мир есть общие ощущения в
восприятии
предметов их мира, и таким образом, возможен обмен чувствами через их
словесные
обозначения. О происходящем в других мирах можно сообщать, употребляя
тот
же.язык, но подразумевая, что речь идет о предметах другого мира,
соответствующего как копия нашему миру. На таком языке и написана
Тора.
Ступени постижения - последовательные уровни ощущения Творца,
составляющие как
бы лестницу от нашего мира вверх. Наинизшая ступень этой лестницы,
называемая
"махсом", настолько скрывает от нас все духовные силы, что у человека
совершенно
отсутствует всякое их ощущение, и потому источник жизни и ее цель он
пытается найти в своем мире.
Свет в духовных мирах - передача информации, чувств, наслаждений
осуществляется
посредством распространения или исчезновения духовной субстанции,
называемой
светом (по аналогии со светом в нашем мире, дающем жизнь, тепло и
т.д. или свет
мысли, прояснения, просветления).
Право на существование - каждая вещь в нашем мире - хорошее и плохое,
и даже
самое вредное - имеет право на существование. Но возложена на нас
возможность
исправления и улучшения. Нет ничего лишнего, ненужного. И все для
блага человека
в прямом смысле (хорошие вещи) или обратном ("плохие"), чтобы,
исправив себя,мы
нейтрализовали их вредное воздействие.
Исправление - Создатель не закончил создание нашего мира. Его
дополнение до
совершенного, целого, возложено на нас. Как горек плод в период
созревания,
таким видим мы наш мир. Его исправление - наша задача и цель.
Вознаграждение - наслаждение (вкус созревшего плода). В человеческих
силах
влиять лишь на самого себя и ни на что внешнее. Поэтому исправление
возможно
лишь самоусовершенствованием каждого.
Два пути исправления - путь принятия физических и духовных законов
Торы к
исполнению каждым, в первую очередь - любовь, сочувствие к ближнему,
называется
путь Торы. Он является предпочтительным и со стороны Творца,
поскольку его цель
доставить радость творениям на всех стадиях их существования (горечи
плода мы
в таком случае не чувствуем).
Путь страданий - путем проб и ошибок в течение определенного времени
(6000 лет)
все равно придти всем человечеством к необходимости исполнения
законов Творения.
Каббалист - каждый в нашем мире, кто путем изучения и выполнения
законов Торы в
физическом и, особенно, в духовном их смысле, достигает ощущения
Творца и Его
действий и развивает себя духовно, именно изучением Каббалы,
Пирамида