настолько, что сам
становится частью духовных миров путем духовного соответствия им, со
всеми вытекающими последствиями
Заповедь - свеча, а Тора - свет - есть две стадии выполнения законов
Торы.
Первая - воспитательная, когда человек приучается автоматически
выполнять 613
заповедей, изучает условия их точного физического выполнения.
Но есть иной уровень выполнения заповедей - духовный: душа человека
состоит из
613 желаний. Исправляя каждое из них с ее эгоистического применения
"ради себя"
на альтруистическое применение "ради Творца", человек получает в
каждое
исправленное желание соответствующий этому желанию, заповеди свет
Создателя, Его
ощущение,ощущение слияния с Ним. Исправление желаний называется
выполнением
заповедей. Свет, получаемый в исправленные желания, называется свет
Торы (свет
свечи). Тора - это совокупный свет, который должен наполнить всю
исправленную
душу.
Постижение - путем внутренней работы над собой, изучением характера и
свойств
духовных объектов. Необходимо предупредить, что речь идет не о
психологических
ощущениях типа "полета", не о фантазиях и внушениях, а о
действительном подъеме
в мир, материал которого духовен, то есть выше и вне всяких связей с
человеческим психологическим восприятием.
Наслаждение - возможно, лишь если есть желание и стремление. Желание
возможно
при условии, что наслаждение известно. Стремление возможно лишь при
отсутствии
наслаждения в данный момент. Кто сидит, не наслаждается от этого, кто
не выходит
из тюрьмы, не наслаждается свободой, здоровье может оценить лишь
больной.
И желание, и стремление мы получаем от Творца.
Единственно созданное в Творении - чувство недостатка - чего нет в
Творце. И чем
больше человек, тем больше это чувство у него. А у детей и простых
людей оно
весьма ограничено. Настоящий человек - хочет весь мир - и так до
последнего дня.
А мудрый - хочет не только наш мир, но и все другие миры.
Поговорка из Торы: "Богат - кто удовлетворяется тем, что у него есть"
- говорит
о пути исправления, а не о величине желания. Желание и стремление
вместе
называются в Каббале кли (сосуд). Само же наслаждение - ор (свет)
исходит от
Творца.
Чувство наслаждения - свет входит в сосуд (ощущается сосудом) в
зависимости от
соответствия свойств сосуда и света. Чем ближе эти свойства, то есть
чем больше
способность сосуда положительно влиять, любить, радовать, и чем
меньше его
желание насладиться, тем ближе он к свету и тем большее количество
света
ощущает,и тем большее наслаждение.
Таким образом, почувствовать или не почувствовать Творца (или свет,
что одно и
то же) зависит только от нашей (так как каждый из нас - сосуд)
близости
(соответствия свойств) к Нему. Пока есть у сосуда хоть незначительное
желание
влиять (то есть думать, страдать за других, любить, помогать,
пренебрегая
собственными желаниями),он находится (ощущает) в духовных мирах (в
каком-либо из
них - в зависимости от его свойств).
А когда желание влиять иссякнет в нем, считается, что находится
(ощущает) в
нашем мире, как пока каждый из нас. И подобный сосуд называется телом
человека,
и единственное его желание - заботиться лишь о себе. Мы даже не
представляем
себе возможность совершенно безвозмездно что-либо сделать для
другого. А кто
считает, чтоэто не так, должен заняться четким анализом себя и своих
чувств, что
называется на языке Каббалы "акарат ара" (осознание зла).
Совершенство сосуда - сосуд (кли) создан светом так, что в сосуде
существуют
желания на все наслаждения, существующие в свете. В результате
сокращения и
разделения сосуда образовалось определенное количество отдельных
сосудов, каждый
из которых перемещается из одного положения (мира) в другой, приводя
к
разделению(смерти).
Задача каждого: будучи в этом мире, привести себя, то есть сосуд, в
состояние
близости по свойствам к свету и получить соответствующую ему порцию
света и
затем вновь соединиться с остальными сосудами (душами) в единый
сосуд, полностью
Пирамида