альтруизму
- лишь в таком случае начинает точка в его сердце развиваться и
ощущаться
в действии.
В этом все чудо, патент Торы и заповедей, принадлежащих к
высшему,
духовному миру. Поэтому их изучение и выполнение даже из
эгоистических
целей личного духовного роста - очищает и постепенно возвышает
человека.
Но лишь до первого уровня - неживого.
И в той мере, в какой возвышает человек духовное над
материальным и
стремится к альтруизму, он изменяет свои желания и строит таким
образом
целую форму этого первого уровня. Тогда душа его поднимается и
одевается в
сфире Малхут в мире Асия - все тело человека чувствует
соответственно свет
(наслаждение от этого уровня).И этот свет помогает продвигаться
далее к
более высшим ступеням.
И как при духовном рождении человека находится в его сердце
точка света
души уровня Нэфэш - так и теперь, при рождении всего уровня
Нэфэш мира
Асия, находится в нем точка более высшей, следующей ступени -
Руах мира
Асия.
И так на каждом уровне: когда он полностью осваивается
человеком,
происходит его переход в точку следующего, высшего, уровня - и
это
единственная связь низшего с высшим, до самой верхней ступени.
Благодаря
этой точке есть возможность продвигаться вперед, к Творцу.
Этот свет - уровня Нэфэш мира Асия - называется светом неживого
уровня
мира Асия, так как соответствует исправленной неживой части
желания в теле
человека. И действия такого человека в духовном мире похожи на
действия
неживой природы в материальном мире. То есть нет у него личных
движений, а
лишь общее движение всей массы неживых объектов, объемлющее все
части в
общем.
Свет, то есть наслаждение в объекте Нэфэш мира Асия - есть в
нем частные
составляющие - 613 органов, как в человеке, соответственно 613
заповедям.
И каждый из них имеет свое особое восприятие, наслаждение от
света Творца,
но пока не выделяются эти изменения между частями.
А пока воспринимается Каббалистом лишь общее влияние света,
распространяющееся в равной степени на все части. И хотя нет
разницы между
сфирот от самой верхней (Кетэр в мире Адам Кадмон) до самой
нижней (Малхут
в мире Асия), но есть разница относительно человека,
получающего свет.
Сфирот делятся на сосуд и свет, их наполняющий. Свет исходит от
самого
Создателя. Сосуды называются также сфирот Кетэр, Хохма, Бина,
Тифэрэт,
Малхут. В трех последних мирах - Брия, Ецира, Асия эти сосуды
представляют
собой фильтры, задерживающие и четко отмеряющие порции света
относительно
потребителя, так, чтобы каждый получил лишь соответствующую
порцию строго
согласно своему духовному уровню развития. Хотя свет в них
однороден, но
называем мы исходящие света относительно потребителя НаРаНХа"Й,
поскольку
свет делится согласно свойствам фильтров - сосудов.
Малхут - самый плотный фильтр. Получаемый от нее свет мал по
величине и
предназначен и достаточен лишь для исправления неживого в теле
человека и
потому называется свет Нэфэш.
Тифэрэт - более прозрачный фильтр, чем Малхут, и потому порция
света,
которую он (фильтр) пропускает от Творца к нам, предназначена
для
одухотворения растительной части в теле человека, так как более
интенсивен, чем свет Нэфэш, и называется Руах.
Бина более прозрачна, чем Тифэрэт и проводит свет Творца,
достаточный для
исправления животной части в теле человека, и называется свет
Нэшама.
Хохма - самый прозрачный и проводит свет для возвышения части
"человек",
что в теле человека, и называется свет Хая и нет предела его
силе
И как уже сказано, если достиг человек посредством Торы уровня
Нэфэш, то
внутри него уже находится точка следующего света - Руах. И если
и далее,
применяя Тору и заповеди с определенной целью, обретает
Пирамида