ограничений.
Четырем рассматриваемым мирам АБЕА соответствуют следующие
сфирот: миру
Ацилут - сфира Хохма, Брия - Бина, Ецира - 6 сфирот от Хэсэд до
Есод,
называемые Тифэрэт; Асия - Малхут. Все находящееся выше мира
Ацилут
относится к сфире Кетэр.
Но и каждый из вышеперечисленных миров также делится на 10
сфирот. Даже
самый мельчайший объект в любом из миров также делится на 10
сфирот, то
есть состоит из них.
В книге "Зоар" приводится соответствие определенного цвета
каждой сфире:
белый - сфират Хохма, красный - Бина, зеленый - Тифэрэт, черный
- Малхут.
И хотя свет, наполняющий сфирот, бесцветен относительно
получающих его, он
имеет один из соответствующих оттенков.
Во всех 5 мирах (от Бесконечности до нашего мира) свет,
исходящий от
Творца, представляет собой совершенно бесцветную, не
воспринимаемую нами
субстанцию. И лишь проходя сквозь миры и сфирот, как сквозь
светофильтры,
он воспринимается нами определенного цвета и интенсивности,
которые
зависят от уровня души, получающей свет.
Например, мир Ацилут проводит свет без всякой окраски,
поскольку сам мир
Ацилут по своим свойствам близок к свету. И потому цвет света в
мире
Ацилут определяется как белый. Свойства других миров отличны от
свойства
света, и потому каждый из них воздействует на него в
зависимости от своей
духовной близости к свету.
Если мы уподобим белый свет бумаге, то как в книге - написанное
представляет собой информацию и выделяется из белого - так и
посредством
восприятия красного, зеленого или черного цветов мы в состоянии
почувствовать и воспринять свет.
Таким образом, мир Ацилут (сфират Хохма) - белый фон книги, и
потому мы не
в состоянии его постичь. Однако Бина (мир Брия),Тифэрэт
(Ецира), Малхут
(Асия) - цвета красный, зеленый, черный - дают нам информацию
на основе их
взаимного сочетания, взаимодействия и реакции на свет,
проходящий из мира
Ацилут в наш мир.
Таким образом, миры Брия, Ецира, Асия представляют собой как бы
концентрические оболочки мира Ацилут.
Разберем теперь 4 вида постижения объекта: материя, свойство
материи,
отвлеченное свойство и сущность на примере из нашего мира.
Допустим, объект - это человек-лжец. Материя - это тело
человека. Свойство
материи - лжец. Отвлеченное свойство - ложь, представляемое
нами вне связи
с материей. Четвертое - сущность человека. Сущность человека
вне ее связи
с телом совершенно непознаваема.
Наши органы чувств, даже дополненные любой фантазией и
приборами, не
позволяют нам представить саму сущность. Лишь ее действия,
реакции на
окружающее и всевозможные взаимодействия с ним, познаваемы
нами.
Например, мы воспринимаем органом зрения не сам предмет, а его
взаимодействие со светом, вернее, взаимодействие отраженного
света с нашим
глазом. Органом слуха - не сам звук, а его взаимодействие с
органом слуха.
Органом вкуса - следствие от взаимодействия слюны, нервных
окончаний и
желез с объектом, но не сам объект.
Все наши чувства раскрывают нам лишь взаимодействия реакций
сущности, но
не ее саму. И даже органы осязания: руки, тело, дающие нам
информацию о
твердости, температуре объекта, не раскрывают сам объект, а
позволяют
судить о нем лишь по реакции на наши прикосновения и ощущения.
Таким образом, максимальное постижение мира состоит в
исследовании
действия сущности. Но поскольку ни разу не ощутив ее, мы даже в
самой
смелой фантазии не можем ее себе представить, то отсутствует у
нас и
мысленный образ и желание исследовать ее. Отсюда ясно, почему
даже самих
себя, своей сущности, мы познать не можем.
Воспринимая себя как объект, занимающий место, имеющий форму,
температуру,
мысль - мы воспринимаем результаты действия своей сути, но не
ее саму.
Самое полное представление о нашем мире мы получаем от первого
вида
Пирамида