любое время, кроме сумерек, в противном же случае только после того, как вызывается
Король, которому они подчиняются; Графов, или Эрлов, можно покорять в любой час
дня, но лишь в лесу или в любом другом месте, где нет людей и не слышится шум»1.
Эти иерархии из семидесяти двух духов входят в сферу управления Четырех Величайших
Правителей или Королей Элементалей Важнейших Точек. На востоке это Амаимон, на
западе — Корсон, на севере — Зиминиар, а на юге — Гоап, то есть магу в процессе
вызывания, в зависимости от того, какого духа, принадлежащего какому правителю он
желает увидеть, надлежит стоять лицом к соответствующей стороне, на нее также должен
указывать треугольник.
Не стоит ни на секунду задумываться о том, чем являются описываемые в «Гоэтии» Духи
— просто элементалями, духами природы или полуразумными силами, механически
выполняющими функции, возложенные на них Природой, напротив, большинство из
них, как говорит книга, обладают громадной свитой, или подиерархией, состоящей из
слуг, духов-элементалей. Кто-то может предположить, что они и есть короли
элементалей, функция которых в естественном ходе вещей всего лишь вторична,
первичная же роль в управлении принадлежит главным планетарным богам или ангелам.
Блаватская в своей книге «Тайная доктрина» высказывает предположение о том, что ни в
коем случае нельзя идентифицировать королей или богов элементалей с самими духами-
элементалями, существами слепыми и жестокими. Последние в лучшем случае просто
выполняют светлую волю богов элементалей, функцию ярких носителей и материала их
облачения.
Для примера можно взять характеристику Паймона, согласно которой он учит всем
искусствам и наукам, и прочим тайным вещам. «Он может открыть тебе, что есть Земля и
что есть в воде, и что есть Разум и где он есть, или любое другое, все, что ты пожелаешь
узнать. Он наделяет достоинством и подтверждает его. Видеть его можно, если
повернуться к западу. Он из ордена Владык. Под властью его находятся двести легионов
духов, часть из них принадлежат к ордену ангелов, а часть — Властители». «Гоэтия»
пытается описать способ, которым тот при вызывании проявляется в магическом
треугольнике. Его видимое проявление сопровождается тем, что «перед ним шествует
Великое Множество Духов, они, как люди, дуют в трубы и звенят цимбалами, и играют
на других, самых разных музыкальных инструментах.
Другой меньшей сущностью является Ботис — и Ректор, и Эрл
духов и когда маг вызывает его, «он говорит все о прошедшем и будущем и примиряет
друзей и врагов. Правит он над шестьюдесятью легионами духов». Упомяну еще одного
из иерархов по имени Бифронс из ранга Эрлов, он умудряет мага в области астрологии,
геометрии, в других искусствах и науках, и он владеет также знаниями о качествах и
свойствах драгоценных камней, деревьев, а под властью его находятся шестьдесят
легионов духов.
Среди многочисленных печатей, представленных в «Гоэтии», книге по практической
магии, есть и пентаграмма, использовать которую следует в качестве сигила в любой из
магических операций с целью защитить оператора от опасных Духов, а также для
восстановления его веры в силу Воли. Рисунок этой пентаграммы дан на форзаце. Маг
прикрепляет ее на грудь, подобно ламену, на обратной стороне ее изображается печать
вызываемого Духа. На разных стадиях магической церемонии этот сигил следует
поднимать и направлять в важнейшие точки, одновременно маг произносит требование
Духам повиноваться сигилам, изображенным на пентаграмме. Кроме того, в «Гоэтии»
есть изображения гексаграмм, которые следует рисовать на куске телячьей кожи; они
носятся на юбке мантии или на короткой ризе. Согласно правилам, сопровождающим
рисунок, фигура должна иметь чехол из тонкого полотна, белого и чистого, а
«показывать ее Духам надлежит, когда они появляются, дабы заставить их сим
принимать человеческий облик и повиноваться»
Малоизвестна в наши дни тем, кто изучает магию, книга под названием «Книга ангела
Рациила». В последние двести лет евреи считали эту книгу священной, и даже сегодня в
среде приверженцев развращенной квазимистической секты хасидов — ранее течение
«хасидим» основывалось на изучении изумительных по красоте и устремленности
духовных текстов — эта книга пользуется большим уважением. Один их раввинов
сообщил вашему автору, что, когда кто-либо из членов его конгрегации заболевает,
экземпляр этой магической работы кладут ему под подушку. «Книга ангела Рациила» —
это собрание магических текстов, включая видения — не только не впечатляющие своим
величием, но и, напротив, довольно грубые, — как считает традиция начиная с времен,
когда Адам находился в раю, хотя имеется достаточно много очевидных текстовых
свидетельств, что книга написана по крайней мере тремя разными авторами и не так
давно, а впоследствии подверглась систематизации очень умелым компилятором. Когда-
то приобрести книгу не составляло большого труда, однако теперь она труднодоступна
Подобно всем иудейским ангельским именам, слово «Рациил» составное, означающее
«ангел тайны», который, как предполагается, был божественным автором магических
тайн, переданных Адаму, первому из существ, овладевших этими знаниями. Традиция
книги практически полностью соотносится с легендой, принятой ортодоксальной
каббалистикой, в соответствии с которой Адам, изгнанный из рая, у входа которого был
поставлен ангел с огненным мечом, уже находясь на земле, передал книгу своему сыну, а
тот, в свою очередь, открыл ее Еноху. Енох передал ее последующим поколениям
патриархов, и в конце концов эта книга, как автор легко может предположить, попала в
руки царя Соломона, который с ее помощью и обрел поразительную мудрость, богатства
и знания.
В целом книга разделена на три основные части, каждая из которых содержит короткие
приложения с изложением сложных и неоднозначных формул для изготовления
амулетов, рисунки талисманов, порой довольно забавных, тексты колдовских заклинаний
с подробными инструкциями по их правильному использованию Очень много места
уделено в книге науке изучения ангелов, ангелологии, откуда черпали свои знания более
поздние авторы, а предваряет книгу совет, касающийся видимого вызывания ангелов, а
также правила относительно времени вызывания — месяца, дня и часа. Ближе к концу
книги дается длинный текст молитвы или заклинания, содержащего выполненное в
образцовой иудейской манере обращение к Богу как к царю, неоднократное перечисление
в алфавитном порядке отличительных достоинств Бога, каждое из которых суть фазы
особой силы и функция вселенной. Что же касается технических приемов раскрываемой в
книге магической системы, то они сильно проигрывают по сравнению с вышеопи-
санными двумя работами как в философском смысле, так и в принципе проведения
работы, не говоря уже о стиле
Первая часть книги — она одна будет здесь рассмотрена, поскольку последующие ее
части вполне сопоставимы с «Гоэтией» и «Ключом», о которых автор рассказывал выше,
— уникальна, так как в ней содержится попытка описать всю целостность небесной
организации, иначе говоря, несколько слоев или планов астрального света. Сущность
видения составляет описание небес, куда Ной был вознесен двумя ангелами огненной
природы, хотя мало что из этого способно сильно впечатлить, поскольку не добавляет
ничего нового к ныне уже известному, не предоставляет какой-либо новой информации,
раскрывающей то, что мы с вами хорошо знаем Одно из небес, третье по счету, провидец
характеризует как дом душ внутренних богов солнца и звезд, первому из которых служат
бесчисленные фениксы, символизирующие возрождение и бессмертие Ною служили
четыреста ангелов, каждый вечер они снимали с головы его венец и уносили к богу
небес, а каждое утро приносили обратно и возлагали на голову
Тэги:
Медитация
Скачать книгу [0.29 МБ]
Пирамида