школьной жизни в маленьких городках или в деревне; его академическая
успеваемость снизилась. Но зато здесь Гитлер познакомился с национализмом и
пангерманизмом. Линц находился недалеко от чешских поселений Южной Богемии и
ввиду частых вторжений чешских иммигрантов австрийские немцы города бдительно
охраняли свои деловые интересы и собственность. Учитель истории Гитлера,
доктор Леопольд Потш (Putsch) был известен в нескольких националистических
ферейнах; он рассказывал мальчикам об эпических периодах немецкой истории и
при помощи волшебного фонаря показывал им нибелунгов, Шарлеманя, Бисмарка,
установление Второго Рейха. Гитлер всегда любил эти уроки истории и его вера
в "Германию" как материнский символ романтической сущности народа возможно
ведет начало от этих школьных занятий в Линце. От некоторых биографов Хиир
позаимствовал описание детского интереса Гитлера к расовым характеристикам
немцев и классификации одноклассников на немцев и не-немцев. Эта ранняя
фиксация на матери Германии, позже перешедшая в контекст манихейских идей и
представлений о золотом веке, отзывалась эхом и в творчестве Листа и Ланца
фон Либенфельса.
В более зрелом возрасте Гитлер самостоятельно отправился в Вену с тем, чтобы
продолжить там изучение искусства, к которому его подталкивали интересы и
амбиции, но его жизнь в столице оказалась фатально неудачной, он не смог
поступить в Академию Изящных Искусств. После первой неудачи в октябре 1907 и
после смерти матери, случившейся в то же Рождество, Гитлер вернулся в Вену в
феврале 1908 для того, чтобы частным образом изучать искусство и жить на
крайне скудные средства. Вместе с Августом Кубичеком, его детским другом с
Линца, он бродил по галереям, осматривал памятники архитектуры, слушал оперы
Вагнера вплоть до лета. Но растущее чувство невозможности собственно
художнической карьеры, отвращение к любому иному типу деятельности и к тому
же неуклонное истощение кошелька существенно отравляли идиллию. В ноябре 1908
он ушел с квартиры, которую они вместе снимали и с тех пор жил один. За
жеманной бедностью пришла нищета. Теперь Гитлер узнал другую сторону жизни в
городе. Просроченная плата за комнату, переполненные бесплатные столовые,
грязные ночлежки, ужасные улицы, кишащие иностранными иммигрантами из
провинций, евреи с их странной одеждой и странными привычками, - все это
представляло для него падший мир. Благодаря его неудачам Вена и
многонациональная империя Габсбургов теперь выглядели для него полной
противоположностью сказочного образа матери Германии и ее чистой национальной
культуры. В таком настроении Гитлер мог быть весьма чувствителен к простым
формам манихейского дуализма: делению на черных и белых, героев и ублюдков,
арийцев и чандалы, описанному в Ostara Ланца фон Либенфельса.
Но существуют ли доказательства знакомства Гитлера с Ostara и ее
определяющего влияния, помимо общего предрасположения? В первую очередь,
неопровержима хронология. К середине 1908 года Ланц уже издал 25 номеров
Ostara и мог издать еще более 40 номеров прежде чем Гитлер окончательно
покинул Вену в мае 1913. Ввиду сходства их идей, касающихся прославления и
охранения стоящей под угрозой арийской расы, уничтожения и победы над не-
арийцами, установления сказочной арио-германской империи, связь между этими
людьми выглядит крайне вероятной. В "Майн кампф" Гитлер сообщал, что его
жизнь в Вене заложила основы его мировоззрения и что в это время он изучал
расистские памфлеты. И опять вероятность местного идеологического влияния
кажется весьма существенной. Ранние биографы Гитлера склонны ограничивать
источники его вдохновения интеллектуально респектабельными авторами,
пишущими- на темы расового превосходства и антисемитизма; например,
такими как Гобино, Ницше, Вагнер и Чемберлен. Но нет никаких доказательств,
что Гитлер читал эти научные труды. Зато он наверняка подхватывал разные
идеи, помогающие ему прояснить собственный дуалистический взгляд на вещи и
фиксацию на Германии, из дешевых и легкодоступных памфлетов современной Вены.
Австрийские ученые были первыми, кто предположил, что Гитлер черпал материал
для своих расистских политических идей из бестселлеров Ланца фон Либенфельса.
В начале 1930 Август Ноль осмеивал нацистов перед студенческой аудиторией
Венского Университета, отмечая, что немецкий лидер просто позаимствовал свои
идеи у пользующейся дурной славой и непритязательной Ostara. Это первое
полемическое размышление было подхвачено Вильфридом Дэймом после войны. Дэйм
был психолог, имеющий особый интерес к политическим идеологиям и сектантским
убеждениям. Когда Ноль упомянул о сходстве странных идей Ланца с целями
нацизма, Дэйм крайне заинтересовался этим и в результате написал книгу о
нацизме как извращенной религиозной системе. Существование фанатического отца
за спиной нацистской идеологии должно было придать особенный вес этому
тезису. Вскоре выяснилось, что Ланц еще жив и двое ученых отправились брать у
него интервью, в его доме, в Вена-Гринцинг. II мая 1951 года Ланц рассказал
Дэйму, что Гитлер посещал его в редакции Ostara, в Родауне, в 1909 году. Ланц
вспомнил, что Гитлер рассказывал о своей жизни на Фельберштрассе, где он мог
покупать Ostara в ближайшем табачном киоске. Он также сказал, что его крайне
интересуют: расовые теории Ланца и он хотел бы купить несколько старых
номеров для завершения своей коллекции. Ланц отметил, что Гитлер выглядел
крайне бедным и подарил ему необходимые номера, поскольку две кроны
пригодились бы ему, чтобы вернуться в центр города.
Сообщение Ланца подтверждается и независимыми источниками. В соответствии с
полицейскими записями Гитлер действительно проживал с 18 ноября 1908 по 20
августа 1909 на Фельберштрассе 22/16, мрачной улице на северной стороне
Westbahnhof, где он поселился после того как вынужден был оставить комнату,
которую делил с Августом Кубичеком. Дэйм также выяснил в Австрийской Табачной
Компании, что киоск в это время помещался в первом этаже Фельберштрассе 18.
Ланц не мог бы знать этих деталей, если бы ему не сообщил о них Гитлер.
Упоминание о бедности Гитлера также выглядит правдоподобным, в годе 1909 года
состояние Гитлера резко уменьшайтесь; осень и зима были наиболее тяжелым
периодом в его жизни, в это время он наскоро отогревался в теплицах, а еду и
постель искал в ночлежках. Наконец, необходимо помнить, что Ланцу едва ли
нужно было выдумывать связь Гитлера с идеологией нацистов в 1951 году: Вена
была оккупирована союзниками, политические исследования быстро
развивались. Поэтому выглядит вполне возможным тот факт, что Гитлер наносил
визит Ланцу и что он был регулярным читателем Ostara.
Для того, чтобы дальше продвинуть свидетельство
Ланца, Дэйм взял интервью у Йозефа Грейнера, которого он рассматривал как
главного свидетеля жизни Гитлера в Вене после 1908 года. В послевоенной
биографии Гитлера Das Ende der Hitler-Mythos (1947) Грейнер утверждал, что
был близко знаком с Гитлером в мужском общежитии на Мельдеманштрассе, в Вена-
Бригиттенау, где Гитлер жил с февраля 1910 до отъезда в Мюнхен в мае 1913. 31
декабря 1955 Грейнер сообщил Дэйму дополнительные подробности о жизни Гитлера
в общежитии. Он вспомнил, что Гитлер владел значительной коллекцией Ostara,
там было по меньшей мере 50 номеров в стопке около 25 сантиметров толщиной.
Показывая копии первых серий Ostara Дэйму, Грейнер сказал, что он помнит
Пирамида