гробниц и святилищ посвященных религии Вотана по всей карте современной
Австрии.
Наиболее плодотворными источниками, подтверждающими существование древней
арманистской культуры в Австрии служили многочисленные народные сказания,
легенды и эпосы, которыми Лист интересовался с раннего детства. Он утверждал,
что такие основные персонажи и мотивы волшебных сказок и приговоров, как
людоед, спящий король, вольный охотник и крысолов отражают некоторые сюжеты
религии Вотана. Когда Листу приходилось слушать легенды об исчезнувших
замках, о преданной дружбе и разлученных любовниках, или о получеловеческих
существах, он обращался к тевтонской мифологии в поисках космического
значения историй, символизирующих богов зимы, богов солнца, богинь весны и
смерти в естественной религии ариогерманцев. Аналогичным образом можно было
проинтерпретировать и народные обычаи. В работе, специально посвященной
обрядам ариогерманцев. Лист подробно изучает различные формы местной
юстиции, с ее чиновниками, штрафами, испытаниями, наказаниями и всем
церемониалом в связи с древними арманистскими процедурами.
Доказав при помощи этих свидетельств, факт существования языческой немецкой
культуры. Лист пытается придать большее значение мифу о золотом веке,
объясняя при этом падение идеального арманистского мира конкретными
историческими причинами. Испытывая сильную симпатию к антикатолической
кампании Георга фон Шонерера (Los von Rom, 1898), Лист направляет к той же
цели свою теорию заговора, определяющую христианство как негативную и
разрушительную силу в истории ариогерманской расы. Ведь если бы удалось
доказать, что христианские миссионеры действительно виноваты в разрушении
арманистской культуры, ее отсутствие в настоящем можно было бы связать с
конкретными событиями, и было бы кого обвинить в ущемлении немецких
национальных интересов в современной Австрии. Листовская версия
христианизации германских земель на разные лады говорит об ослаблении
тевтонских законов и морали, о разрушении немецкого национального сознания.
Лист утверждает, что церковная проповедь любви и милосердия расшатала строгие
евгенические правила "старой арийской сексуальной морали", что новые духовные
объединения размыли границы Gaue (традиционных этнических провинций), - и все
это для того, чтобы принудить немцев к политической лояльности и повиновению.
Наконец, лишив побежденных германцев всех религиозных возможностей и путей к
образованию, удалось превратить их в рабов.
Все эти моральные и политические преступления могли быть совершены только в
условиях уничтожения лидеров нации. В соответствии с Листом, деятельность
христианских миссионеров началась с унижения Annanenschaft и завершилась
его тотальным преследованием. Святилища были уничтожены - как центры
вероисповедания, образования, управления - и тем самым устранены
институциональные основания арманистской власти. Ограбленные и нищие, короли-
священники были вынуждены скитаться по стране, в которой никто не признавал
их положения и не ценил их священного знания. Многие из них отправились в
Скандинавию или Исландию, а те кто остался в Центральной Европе пополнили
собой касту отверженных, добывая себе пропитание как медники и лудильщики,
странствуя с цыганами и бродячими актерами. Христианство завершило свое
преследование Armanenschaft его публичным поношением. Новая вера называла
старую орудием Сатаны. Оставленных храмов сторонились как "замков
Антихриста"; молва превратила королей-священников в колдунов, руны - в знаки
чародейства, древние праздники - в шабаши. Те же, кто упорствовал в старой
вере были сожжены как еретики и ведьмы.
То обстоятельство, что церковь демонизировала (воображаемое) национальное
священство было последним обвинением Листа, брошенным христианству. Но и сам
он демонизировал церковь как единственный источник зла по отношению к
пангерманистской вере. Религиозное обращение при помощи миссионеров или
военной силы (как в случае Шарлеманя и саксонцев) рассматривалось как грязное
надругательство над единством нации, поскольку "только смешав германцев с
землей, Наместник Бога смог воцариться над искусственно оглупленными
подданными и править деморализованным народом, не знающим собственной
национальности". Только заговор такого масштаба, влекущий за собой
колоссальный процесс размывания нации, мог удовлетворительно объяснить
падение арманистской культуры и уничтожение традиции.
Начиная со средних веков, порабощенные немцы уз-
навали свою историю только со слов иностранцев. Лживые хроники римских,
греческих и французских авторов убеждали немцев, что до пришествия
христианства они существовали в крайне жалком и примитивном состоянии. Мнение
ученых называло их культурными последышами в Европе. Оспаривая факт позднего
национального объединения Германии, Лист при помощи своей оккультной истории
пытался доказать противоположное. Поскольку христианский заговор уничтожил
все следы арманистского прошлого, для большинства людей они cделались
недоступны. В этой точке оккультный характер его мысли и обнаруживал себя.
Чтобы поддержать диалог между мифами прошлого и настоящим, Лист приписывал
многим культурным феноменам тайный смысл. Эти факты культуры были вполне
обыкновенны, но сопровождаемые тайным значением, они подтверждали его
фантастические образы былого арманизма. Мы уже имели случай видеть, как в
список арманистских реликвий Лист включает памятники старины, географические
названия, народные сказания и обычаи. Но эти останки традиции предполагались
существующими бессознательно, в искаженном и размытом виде. Тогда как Лист
утверждал, что существует и сознательно культивируемое тайное наследие,
которое вступит в силу одновременно с реставрацией арманизма в конце
христианской эпохи.
Рассказ Листа о тайном наследии арманизма возвращает к тем временам, когда
германские племена были силой обращены в христианство. Тогда короли-
священники быстро оценили неизбежный результат этого процесса и занялись
созданием тайных обществ, которые были ответственны за сохранение священного
знания во все годы христианства. На тайных собраниях, известных как Kalander,
тайнослужители переводили формулы своей мудрости в секретный язык Kala или
Hochheilige heimliche Acht, понятный только посвященным. Этот язык позволял
преследуемым носителям знания передавать другим метафизические и религиозные
истины и сохранять их для потомства. При помощи глагола verkalen Лист
обозначал процесс перевода эзотерической мудрости арманизма тайный код слов,
символов и жестов. Этот язык помогал Листу "расшифровывать" самые разные
культурные феномены в арманистском духе.
Поскольку франкмасонство и иерархия ложи пос-
лужили моделью для идеи священства, Лист и их существование использовал для
того, чтобы доказать, что древняя мудрость выжила. Он полагал, что Kalande
послужили социальными предвестниками будущих средневековых гильдий, близких
масонским ложам своей иерархией послушников, странствующих и мастеров.
Средневековые гильдии традиционно владели секретом мастерства, что защищало
их членов от внешней конкуренции. Но Лист думал, что эти коммерческие секреты
Пирамида