Достаточно вспомнить Каледвулх, меч короля Артура,
выкованный кузнецами Аваллона; или меч Ботвара сына Бьорна Медведя,
появлявшийся из ножен только в случае смертельной опасности и издававший при этом
пронзительный крик; или легендарный русский меч-кладенец... Однако, прежде чем
перейти к оружию собственно магическому, нужно сказать несколько слов и о
сакральности оружия вообще.
Холодное оружие, насколько мы можем судить, было окружено магическими
представлениями с самого момента своего появления. Самый процесс работы с
металлом в традиционном сознании представляется сакральным и связывается с
определенной магией; отсюда проистекает то огромное уважение и даже мистическое
почтение, которым вплоть до наступления Нового Времени пользовались в
европейских деревнях кузнецы. Так, например, у галлов в раннем Средневековье к
кузнечному делу допускался только свободный человек, а когда кузнец умирал, его
инструмент нередко хоронили вместе с ним, как оружие воина или орудия мага.
Задумываясь о месте холодного оружия в европейской Традиции, мы можем видеть,
147
что меч, например, «сакрален как таковой, что подтверждается как эпическими, таге и
юридическими источниками»2. Вероятно, древнейшие упоминания о поклонении мечу
связаны с аланами (Аммиан Марцеллин) и скифами (Геродот). Отношение к мечу как к
живому существу мы встречаем и в средневековых эпических произведениях
(например, в «Песне о Роланде» ), и даже в довольно поздних балладах и легендах, как,
например, в датской балладе «Меч-мститель»:
Педер стоит в углу двора, Ему с мечом говорить пора.
«Меч мой, славу свою обнови. Хочешь ли ты искупаться в крови?
Ты за меня, мой меч, постой, Нет у меня родни другой».
В силу свойственного сакральной Традиции закону всеобщего подобия («то, что
вверху, как то, что внизу»), оружие земное, физическое, почиталось своего рода «от-
ражением» оружия божественного, принадлежащего богам, и, соответственно, счи-
талось посвященным тому или иному богу: копье, например, — Одину; меч — Фрейру
или Одйну; топор, палица, кистень — Тору. Конечно, такое посвящение — вещь отно-
148
сительно поздняя, однако мы можем увидеть сакрализацию оружия и обращаясь к
более древним временам. Так, М.Маковский справедливо возводит готское «меч»
к древнейшей индоевропейской основе - «издавать» и даже связывает в один
семантический ряд англ. (нем. ) «меч» и англ.
149
(нем. ) «слово».
То же самое молено было бы сказать и о других видах оружия, но сакральность
меча наиболее очевидна.
Нужно сказать, что меч (или нож) у многих народов древности служил не только
оружием, но и символом личной свободы (см., например, сделанные Тацитом опи-
сания мужских инициации германцев), и сильнейшим оберегом, и предметом,
который при необходимости мог стать магическим инструментом. И вот здесь
необходимо сделать небольшое отступление, чтобы подчеркнуть эту последнюю
функцию оружия.
Речь в данном случае идет не о волшебном боевом оружии, но, напротив, о
холодном оружии, находящем применение как средство традиционной магии. И меч,
и нож являются универсальными магическими инструментами, широко используемыми
как в профессиональной, так и в бытовой магии.
По всей Европе железо само по себе считалось до последнего времени сильным
оберегом, которого не могут коснуться многие враждебные духи и вредоносная магия
(известны, например, раннесредневековые славянские железные амулеты-подвески,
выполненные в форме небольшого ножа), а изготовленные из железа (стали) режущие
и колющие предметы и сейчас наделяются в сознании людей магическими
свойствами.
Наряду с защитным (оберегающим), активный аспект также присущ магии холодного
оружия. Так, традиционно именно ножом проводится на земле черта, закрывающая
доступ магии извне; будучи замкнута, такая черта обрамляет магический круг. Однако
тот же нож или меч может быть использован и как орудие активной защиты или
магического нападения, выступая, подобно посоху, «направляющей» для магической
энергии.
Отметим, что представитель традиционной культуры без нужды не втыкал меч или
нож в землю (хотя бы потому, что это сказывается на клинке не лучшим образом) .
Магический же смысл запрета связан с осознаванием Земли как тела Богини-Матери.
Только в ряде специфических ритуалов меч намеренно втыкался в землю, отражение
чего мы видим, например, в легенде о том, как будущий король Артур извлек меч из
камня.
Однако вернемся к основной теме. Не следует думать, что в качестве рабочего
материала металл стал выступать лишь совсем недавно. Разумеется, древесину и кость
человечество освоило в гораздо более древние времена, и тем не менее в Европе
освоение металла началось не позднее начала VII тысячелетия до н.э.!
Долгое время сырьем для производства металлических изделий служили,
несомненно, самородки. Так, древнейшая в Северной Европе мастерская по обработке
самородной меди обнаружена в Прионежской Карелии и имеет возраст в четыре
тысячелетия. Другим металлическим сырьем, используемым со столь же
незапамятных времен, являются осколки железных метеоритов — об этом
свидетельствуют древние имена этого металла: греч. зидейрос — «звездный», арм.
яркат — «капнувший с неба» и т.д.
Эти самородные металлы — как рожденные Землей, так и пришедшие со звезд — с
незапамятной древности почитались как обладающие магическими свойствами.
Позднее, когда люди научились выплавлять металлы из руд, представления о
волшебстве, им присущем, были перенесены и на искусственно получаемые металлы.
Тем не менее представление о том, что самородный или «звездный» металл обладает
особенно мощной магией, не исчезло. Еще в Средние Века маленькие самородки
серебра, меди или золота нередко носили как амулеты, а меч или нож, выкованный из
метеоритного железа, всегда считался магическим.
Как процесс добычи металлов, так и процесс их обработки традиционно осмыслялись
как действие сакральное, с чем связано и формирование культа Бога-Кузнеца, и особое
отношение к кузнецам, свойственное любой европейской традиционной культуре.
Несмотря на широчайшее распространение, которое железо завоевало уже в I
тысячелетии до н.э., этот металл очень долго почитался обладающим волшебными свой-
ствами не менее, чем, например, золото. Основной магией железа Традиция считает
способность отпугивать и изгонять злых духов. Так, до самого последнего времени во
многих странах Европы было принято при строительстве дома закладывать под порог
какой-нибудь железный предмет (ножницы, лемех, просто кусок железной крицы).
Вбитые в дверные косяки и в оконные рамы железные гвозди и иголки до сих пор
Тэги:
Руны
Скачать книгу [0.11 МБ]
Пирамида