слову, само сочетание меди и серебра традиционно для северо-западной магии.
Известны, например, серебряные магические кольца со вставкой из меди,
соединяющие влияние Фригг и Фрейи (Луны и Венеры).
* * *
Из древесины, помимо всевозможных амулетов, в сакральной традиции
изготовлялся такой важнейший магический инструмент, как посох. Вероятно, посох
(клюку, жезл, просто палку) можно считать одним из древнейших инструментов,
применяемых в магии. В качестве магического орудия посохи и жезлы упоминаются,
например, в валлийском «Мабиногионе», тексты которого сложились в начале
текущего столетия. В более поздние времена (XVIII—XIX века) легенды и предания о
волшебных жезлах дали жизнь распространенному в литературных сказках образу
«волшебной палочки».
С точки зрения символики посох представляет собой отражение Древа Мира и,
соответственно, священного копья Бога Света (Одина, Луга и т.д.). Именно роль
Мирового центра играет в ряде магических ритуалов воткнутый в землю посох,
организующий и, следовательно, сакрализующий пространство вокруг себя.
Как и меч, посох или жезл может быть использован для направления магической
энергии — в этом несложно убедиться, поработав с посохом в ночном тумане или
внимательно присмотревшись к концу посоха в руках сильного человека. Кроме того,
нередко считается, что посох прекрасно подходит для накопления на нем Силы тем
или иным образом.
С определенной долей условности можно, вероятно, говорить, что метла, столь
часто упоминаемая сказками как непременный атрибут ведьм и действительно являю-
щаяся традиционным магическим инструментом, представляет собой своего рода
«женский аналог» посоха. Вместе с тем метла лишена ряда возможностей посоха, хотя
и обладает многими собственными функциями. Так, например, метла нередко
присутствует в женских магических обрядах очищения места, дома и т.д.
Вероятно, именно древесина, из которой изготовляются посохи, была самым
первым материалом, который человек научился использовать в магических целях.
Некоторые из древних деревянных амулетов — те, что попали в сохраняющие
древесину холодные влажные почвы, — сохранились до настоящего времени. Такие
находки известны в Нидерландах, в Дании, в некоторых других европейских странах,
где сочетаются болотистые ландшафты и прохладный климат. Среди интереснейших
из подобных предметов — деревянный меч из Арума (Нидерланды), датируемый
серединой VII века. На меч Нанесена руническая надпись , что
приблизительно может быть переведено как «возвращение», «посланник». Считается,
что этот амулет предназначен для защиты путешественника. Другой подобный пред-
мет найден в Бритсуме, во Фризии. Это деревянный амулет, датируемый рубежом
VIII и IX веков. На амулет также нанесена руническая надпись, гласящая: «всегда
носи этот тис в толпе битвы». Судя по всему, этот амулет связан с воинской магией.
Разные сорта древесины, как полагает нордическая сакральная Традиция,
значительно различаются по своим магическим свойствам. Ниже мы приводим
небольшой очерк этих свойств.
142
143
Ясень
Ясень — дерево, традиционное для всех видов волшебства и гадания. Именно из его
древесины изготавливаются лучшие комплекты гадательных рун, именно ее предпочи-
тали использовать мастера Северо-Запада для изготовления оружия и орудий, особенно
имевших магическое назначение. Так, например, в Скандинавии нередко считалось, что
копье с ясеневым древком является волшебным уже просто в силу того, что
использован именно ясень: такое копье уподоблялось священному копью бога Света,
ибо копье Одина, Гунгнир, сработано из древесины именно этого дерева4. Эта традиция
применять именно ясень для изготовления всего важного, ответственного и священного
оказалась настолько устойчивой, что сохранилась до сих пор: до самого последнего
времени, например, практически только из ясеня вытачивались румпели и штурвалы
судов.
Помимо изготовления волшебных орудий и оружия, древесина ясеня
очень широко применяется для изготовления защитных амулетов,
обороняющих владельца почти от любых вредоносных воздействий, вплоть
(как до сих пор верят кое-где в Европе) до укусов ядовитых змей. Кроме
того, особая магия традиционно приписывается огню, разожженному на
ясеневых дровах. Дым такого костра считается священным курением, а сила,
исходящая от огня, — благотворной и целебной. Согласно Найджелу Пеннику,
некогда даже существовала традиция первый раз обмывать новорожденного
ребенка именно возле ясеневого костра.
Орешник
Еще одно священное дерево северной традиции, дерево мудрости и
волшбы, посвященное Одину (Лугу, Велесу). Наравне с ясенем широко
использовалось для изготовления магических орудий — жезлов и посохов, а
также для образования магической защиты. В последнем случае ореховые
прутики втыкались в землю по периметру ограждаемой территории, внутрь
которой, как считалось, не может проникнуть никакая магия извне. Таким
образом в Скандинавии ограждались, например, площадки для поединков,
чтобы никто из зрителей не мог магией повлиять на ход боя. Большие ограды
из толстых забитых в землю и переплетенных веревками стволов орешника
назывались там же вебонд и служили прекрасной защитой двора или лагеря —
как в магическом, так и в физическом отношении.
Дуб
Дерево, всеми северными европейцами почитаемое священным деревом
бога-громовника Т(ора, Перуна). Кельты,
напротив, склонны почитать дуб деревом верхов-
ного божества, деревом мудрости и духовной
силы. К слову, именно от древнекельтской
основы, имеющей два значения — «дуб» и «мудрость», — происходит сам термин
«друид». Так или иначе, но индоевропейская традиция единодушно связывает дуб с
небесными богами (богом).
По всему Северо-Западу с дубом (как и с громовником) связывается определенный
день недели — четверг, который в северных языках так и именуется — Thursday, «День
Тора».
Рябина
После тройки, священных деревьев — ясень, орешник, дуб — обычная рябина
выглядит скромно. Но в северном лесу, среди могучих дубов и сосен, скромная ее
красота — тонкие темные ветви, резные листья, красные ягоды — и ее магия кажутся
естественными и очевидными. Действительно, рябину нельзя отнести к деревьям,
Тэги:
Руны
Скачать книгу [0.11 МБ]
Пирамида