прошлых дурных дел, но оно еще не получило телесного бессмертия. Это может
показаться достаточно странным, но последнее осуществляется путем
единственного последнего животного жертвоприношения, исполняемого самим
Сошиансом. В этом ритуале он дает бессмертие быку Хадхайесу, и из его жира
приготовляется белая Хом или Хаома, та самая жидкость, которую верую-щие
получали на земле в таинстве причастия, как залог бессмертия, и которую
теперь они получают на самом деле, как эликсир вечной жизни.
Сошианс, рожденный из семени Зороастра, считает-ся героем, а не богом.
Следовательно, то, что ему поручено окончательное восстановление мира и
воскрешение мерт-вых представляет акт божественной милости. Бог хочет,
чтобы телесное возрождение человечества было осущест-влено одним из числа
людей. Сошианс берет на себя все бремя ответственности за эту человеческую
драму, а Хор-мазд и его божественные союзники вторгаются лишь для того,
чтоб свести собственные счеты с Ахриманом, Дьяво-лом, и его отвратительным
выводком. Каждый из Амешас-пентов хватает своего исконного врага и
уничтожает его. В конце концов остаются только Ахриман и Аз. Теперь насту-
пает черед Хормазда принести великую жертву, чтобы обеспечить полное
поражение этих демонов. И поскольку она совершается, то нечестивая пара
поглощается "мраком и тьмой", из которого они уже никогда не вернутся.
Ахриман "пал вниз и стал бессознательным, так что ему уже никогда не выйти
из этого низкого состояния. Некоторые говорят, что он как бы навечно
обессилен, убит, и что никогда уже ни Дух Разрушения, ни его мир не будут
существовать".
В отчетах пехлевийских книг, описывающих это фи-нальное поражение
Ахримана, нет определенности в том, был он действительно уничтожен своим
ниспровержением или нет. В противовес этому ортодоксальный взгляд, как
видно, таков, что, поскольку он по определению — материя, то он не может
быть реально обращен в ничто. Однако, по единодушному согласию всех
источников, он может быть доведен до абсолютной немощи. Его состояние
кажется аналогичным состоянию человеческого тела после смерти — оно не
уничтожается, но разлагается на бессознатель-ные и бездействующие атомы,
которые бессильны восста-новить сами себя в единое существо, наделенное
силой действовать. Таким образом, нет никакой возможности во-зобновления
агрессии Ахримана против уже переустроенно-го мира.
Так как Ахриман и Аз уничтожены, то "змей Гочихар" — мистический демон,
опутывающий небо на протяжении всего "смешанного состояния" (в Авесте —
так называемая "эпоха смешения" — прим. перев.), падает на землю и, в
конце концов, сгорает в потоке расплавленного металла, где человеческий
род очищается. Добрые творенья осво-бождены теперь навеки от всякой вражды
и противодейст-вия и наслаждаются вечной жизнью в состоянии блаженст-ва с
Хормаздом и его богами.
На протяжении этой маленькой книги мы видели, что зороастрийцам свойствен
чисто земной, здравомыслящий подход. Их концепция Неба не представляет
исключения из этого правила. Небо — это просто возвращение к земному
состоянию дел, как оно было до того времени, когда Ахри-ман имел безумие
напасть. Оно подобно гигантскому союзу семейств, в котором восстановлен
идеал земной жизни, жизни, которая вертится вокруг человеческой семьи, и
где муж может однажды насладиться близостью со своей за-конной женой и
обществом своих сыновей и дочерей. Жизнь в Небесах — это естественное
совершенство жизни на зем-ле, где тело наслаждается своими естественными
удоволь-ствиями, кроме того, что, будучи бессмертно, оно не имеет желания
есть, и где душа во весь голос воздает хвалу Хор-мазду и Амешаспентам. Там
вся человеческая семья, наве-ки воссоединенная, живет в вечном блаженстве.
БУНДАХИШН (ред. Анклесария, стр. 220—228, Джусти, стр. 40—43)
О Восстановлении мертвых и Последнем Теле
"(1) Сказано в Религии, что именно, как Машие и Машиана после того, как
они выросли из земли, сначала стали потреблять воду, затем растения, затем
молоко и за-тем мясо, так и люди, когда они близки к смерти, сначала
отказываются от мяса и молока, затем от хлеба, но до са-мой смерти они
пьют воду.
(2) Так и в тысячелетие Аушидармаха (последнее тысячелетие перед
пришествием Сошианса) сила Аз (нена-сытности) так уменьшится, что люди
будут удовлетворять-ся, принимая еду лишь один раз в три дня и три ночи.
После этого они откажутся от поедания мяса и будут питаться лишь
растениями и молоком домашних животных. Вслед за тем они откажутся и от
питья молока, затем и от питания растениями и будут только пить воду. За
десять лет до пришествия Сошианса они достигнут состояния, при кото-ром
они не будут есть ничего и все же не умрут.
(3) Затем Сошианс восстановит мертвых, как говорит Религия: "Зороастр
спросил Хормазда: "Откуда может тело, которое разнес ветер и смыла вода,
снова быть сложено вместе; и как будет происходить восстановление
мертвых?" И Хормазд дал ответу и сказал: "Когда я устанавливал небо без
колонн на невидимой (menok) опоре, чтобы его края широко раскинулись,
блестящие, из вещества сверкающего металла, и когда я создавал землю,
которая поддерживает все материальное творенье, хотя сама не имеет
телесной опоры, и когда я водворял Солнце, Луну и звезды — (эти) формы
света — и настраивал их ход в атмосфере, и когда я произвел зерно на земле
и широко рассеял его так, чтобы оно вырастало вновь и приносило большой
урожай, и когда я окрашивал разноцветными и разнообразными цветами
растения и когда я дал им огонь и другие вещи, и он не сжи-гал их, и когда
я формировал эмбрион в материнской матке, подводил к нему питание и
изготовлял различные органы — волосы и кожу, ногти и кровь, и сухожилия, и
глаза, и уши и множество других, и когда я придал ноги воде, чтобы она
могла бежать, и когда я запускал облака в вышине (menokih), чтобы они
разносили воды, идущие от земли, и низвергали их дождем там, где им
полагается, и когда я со-оружал атмосферу (vay), которая раздувается и
сжимается, как хочет, движимая силой ветра, и это можно увидеть гла-зом,
но нельзя схватить рукой — когда я создавал каждую из этих вещей, то
созидание каждой из них было труднее, чем восстановление мертвых, так как
в воскрешении мерт-вых у меня есть помощь от подобных этим; а когда они
еще не были сотворены, у меня не было такой поддержки.
(4) И вот смотри! Если я сотворил то, чего еще не было, то почему же
невозможно для меня восстановить то, что уже было? Ибо в то время я
запрошу у Духа Земли кос-ти, у воды — кровь, у растений — волосы, у ветра
— дух (jan), точно так, как они получили их в первотвореньи".
(5) Сначала будут восстановлены кости Гайомарда, затем — кости Машие и
Машианы и затем будут восстанов-лены кости всех остальных людей. Ибо
пятьдесят семь лет Сошианс будет восстанавливать мертвых, и все люди будут
воскрешены, и те, что были спасены, и те, что были прокля-ты. И каждый
Пирамида