двумя венками, сплетенными из вербены, магической шпа-
гой с черной рукоятью, магическими вилами, медной чашей
для жертвенной крови и треножником для курений.
Kypeниe это составляется из ладона, камфоры, алое, серой
амбры и стиракса, смешанных с кровью козла, крота и
летучей мыши, скатанных в виде; шариков.
Кроме перечисленнаго запасаются четырьмя гвоздями
вынутыми из гроба казненнаго, головой чернаго кота, лету-
чей мышью, утопленной в крови, головой с рогами козла и
черепом убийцы.
Въ надлежащее время приступают к самой операции
приготовления к вызыванию.
Для этого изображают магический круг. В круге вписывают
треугольник, в один из углов треугольника помещают
треножник для курений, напротив котораго чертют
маленький круг для оператора, сзади по бокам этого круга
вычерчивают два подобных же круга для ассистентов, затем
проводят ещё круг и ставят монограмму Константина.
Шкурой закланной жертвы, разрезанной на полосы создают
внутрений круг прикрепляя его в четырех сторонах четырьмя
гвоздями казненнаго. В промежутках между гвоздями, но
снаружи круга размещают голову кота, череп человека, рога
козла и летучую мыш, окропленныя с помощью березовой
ветки жертвенной кровью. На треножнике возжигают уголья
приготовленные из ольховаго и кипариснаго дерева, на
которыя бросают курение.
Лиш после этого подготовления можно приступит к
заклинаниям, которыя можно отыскать у Петра Дапоно, а
также в трудах других гримуаров, частью печатныхъ, но
более в манускриптах.
Изъ заклинаний мы сообщим лишь некоторыя.
В е л и к i и Гримуар (Grand Grimoir) в своем весьма
распространенном «Красном драконе» (Dragon rouge) между
прочими дает такое заклинание:
«Per Adonai Eloim, Adonal lechova, Adonai Sabaoth, Metra-ton
On Agia Adonai Mathon, verbum pythonicum, misterium
Salamandrae, conventus sylphorum antra gnomorum, daemonia
Coeli Gad, Almousin Gipor, Ichosua, Evam, Zariatnatmik, veni,
veni, veni.»
Великое вызываже К о р н и л и я Агриппы состоит
только из следующих слов: «Dies mies leschet boenedoe sef
Douvema enitemaus».
Элифас Леви, вполне согласуясь во мнениях с Пико де
Мирандола, справедливо замечает относительно заклинаний
чёрной магии, что от них не требуется особая удобо-
понятность и чем более они кажутся дикими и варварскими
тъм они становятся лиш действительней.
Заклинания производят постепенно повышая голос, что
сопровождается появлением фантомов вызванных, при чем
иногда наблюдается появление бурнаго и производящаго
впечатление ледяного венгра, разных звуков в роде треска,
стука, появление летающих фосфорических огоньков и т.
п. явлений.
Высшее и великое заклинание по Петру Дапоно, которым
вызываются князья, адской иepapxии, т. е. эосгрегори зла:
«Hemen — Etanf Hemen —Etan! Hemen —Etan! El *Ati*
Titeip* Asia * Hyn* Ten * Minosel* Achadon* vay* *vaa* Eye*
Aaa* Eie* Exe* A El El El А* Ну! haul hau! hau! haul vat va! va!
va! Cbavajoth.
Aie Saraye, aie Saraye, aie Saraye, aie Saraye! per Eloym,
Archima, Rabur, Bathas Super Abrac ruent Supervenius Abcor
Super Aberer Chavajothf Chavajoth! Chavajoth! imper» tibi per
clavem Solomonis et nomen magnum Gemham-phoras».
ПОНЯТИЕ О НЕКОТОРЫХ
МАГИЧЕСКИХ ИНСТРУМЕНТАХ
Так называемыя магическия палки, применяемые в
практическом оккультизме, можно разделить на три рода.
1) Магический жезл применяется при различных
магических операциях и вообще в магическом ритуале.
2) Магическая палочка применяется герметической
медициной для лечения некоторых болезней.
3) Волшебный прутик употребляется для отыскивания
залежей металлов, источников воды, кладов, преследования
преступников и т. д.
1) МАГИЧЕСКИЙ ЖЕЗЛ
Служит для облегчения экстериоризации астральной пла-
стической или жизненной силы с целью способствовать
объективации тех образов или желаний, которыя сложились
в мысле адепта и, которые он желал бы вызвать к жизни.
Этим жезлом колдуны обводят свой магический круг во
время операций с целью более надежно обезопасить
себя от проникновения враждебных влияний внутрь маг.
круга.
Подобным жезлом Франсуя Секретенъ и Тевсинъ Паже, как
сообщает Бюге, умерщвляли животных лиш прикоснувшись
к ним концом своего маг. жезла.
Кардан упоминает об одной колдуньи, которая таким
способомъ умертвила ребенка.
Вот некоторыя способы приготовления подобнаго жезла.
1-ый способ
В первую среду луннаго месяцаца, между 11—12 часами ночи
подойдя к орешнику и, выбравши молодой побег, срежьте его
новым не бывшим в употреблении ножем. Затем
благословив его на толстом конце напишите Agla+, по
серединъ Оn+, а на тонком конце Tetragram-maton + . При
этом надо произнести формулу: «Conjuro te cita mihi obedir...»
после чего окуривают куреньем солнца или воскресенья.
2-ой способ
Во время приращения луны срезат ствол орешника, ещё не
давшаго плодов и укрепит на нем сем колец из металлов
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида