левой рукой ветку дикаго орешника и наносят ей три удара
топором, первые два обухом, а третий острием говоря:
«срубливаю тебя во имя Елогима, Мурабона, Адонаи и
Салисфория да вселится в тебя сила жезла Моисея и Иакова и
да служить ты мне к многоразличным употреблениям и
пользе.
При пользовании возмите его за оба конца развилины и
произнесите: «Приказываю Тебе во имя Елоима, Мурабона,
Адонаи и Салисфория открыть мне... указывают желаемое.
МАГИЧЕСКАЯ ШПАГА
Магическая шпага в особенности необходима при операциях
черной магии для разсеивания электрических сгущений и
скоплений астральных сил. С помощю такой шпаги маг или
колдун обороняется от нападений обитателей астраля. Общее
свойство всех вообще металлических острий— то, что
будучи направлены на материализировавшиеся фантомы, они
заставляют их сейчасже дематериализоваться. Такое
специально приспособленное для своей цели, ocтpиe носит
название магической шпаги.
Помещаем два способа изготовления магической шпаги.
1-й способ
Приготовляют из стали или железа клинок, посредине
выгравировывают шестиконечную звезду, в центр которой
пишут название духа (напр. Арх. Михаил) которому
посвящают шпагу. Кругом этой звезды награвироват столько
пентаграмм, сколько желают вызвать духов, но не мение
четырёх. Рукоять шпаги приготовляют из чернаго дерева или
эбонита. Операция приготовления и освящения этой шпаги
должна происходить в соответствующиее часы во время
прибыли луны.
2-й способ
Приготовляют из стали клинок с медным эфесом, имеющий
вид креста такой как помещен в Энхиридионе папы Льва III,
представляющей собою комбинацию четырех полумъсяцев.
На одной сторон эфеса гравируют знак макрокосма, а на
другой микрокосма. Около гравируютъ каббаллистическую
монограмму архангела Михаила — такую, какая помещена у
Корнилия Агриппы. На средины клинка с одной стороны
выгравировываютъ (…), а на другой монограмму
Константина. (См. старин, изд. Энхиридюна папы Льва III-
го).
Освящение шпаги совершают в воскресенье в час солнца при
возвании к Арх. Михаилу. Лезвие шпаги окуривают дымом
священнаго пламени для воспроизведения котораго
пользуются лавровым деревом и кипарисом. Далее лезвие
полируют пеплом оставшимся от священнаго пламени,
смачивают кровью змеи или крота. Cis mihi gladius Michae-lis
in virtute Eloim Gabaoth fugiarrt a te spiritus tenebrarum et reptilia
terrae. Окуривают ароматом солнца и завертывают в шелк с
веткой вербены, которую на седьмой день сжигают.
РИТУАЛЬНЫЕ КУРЕНИЯ
Курения и вообще ароматы играют весьма крупную рол в
практической магии. Можно сказать, что нет почти ни одной
магической операции, где бы не применялось в той или
другой форме маг. курение; как на пример укажем освящение
магических инструментов как то жезла, шпаги, ножа,
пантаклей и т. п. всегда сопровождающихся окуриванием.
Мы же не будем касаться области религии где с
незапамятных времен употреблялись ладон, мирра и др.
Как на первую причину, объясняющую применение
ароматических веществ можно указать на известный всем,
хотя бы слегка интересовавшимся оккультными науками,
закон соотношений (Loi des correspond a nces) в сложный
разбор значения котораго входит мы не находим уместнымъ.
2) Курения ароматами способствует коагуляции астраля, что
весьма важно при операциях вызывания духов.
3) Ароматы производят воздействие на астральное тело мага в
смысле при ведения вибраций его в полную гармонию, или
же действуя дисгармонично и вызывают в нем гнев, злобу,
что и требуется в операциях к черной магии.
Кроме перечисленных причин, следует обратить внимание,
что некоторые курения, в состав которых входят вещества,
обладающая наркотическими свойствами, парализуютъ до
известной степени физическое тело и в то же время
возбуждают и обостряют астральные способности.
Следует заметит, что ученые оффициальной школы всегда
упирали на это обстоятельство и объясняли единственно этой
причиной все трансцендентальные виденияя магов, иначе
галлюцинациями вследствие употреблешя дурманящих
веществ какова опий, гашишъ, белена, беладонна, дурман и т.
п. С этим утверждением можно вполне согласиться, если
только ничего не признавать реальнымъ т.е. существующимъ
вне области материи.
КУРЕНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ ИЛИ солнца
Рсцепт 1-й
Rp Бальзамное бел. дерево.
Лавровыя зерна.
Гвоздика.
Мирра.
Шафран.
По Мускус.
1. Амбра серая.
Грану. Ладон.
Обратить в порошек, смешат с помощью раствора
трокагадской камеди в розовой воде и наделать шариков.
Шарики эти подсушивают на солнце или в теплом месте и
когда нужно бросают по три шарика на раскаленныя угля.
Рецепт 2-й
Ладон
Шафран.
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида