целое тоже начинает неустанно работать над своим собственным совершенствованием,
стремясь к тому, чтобы стать столь прекрасным и гармоничным, чтобы смочь войти
совершенной частью в это более крупное целое, которое тоже должно быть совершенно.
16. ИЗ ПРЕИСПОДНЕЙ — К БЛЕСКУ ВЕЛИЧИЯ И СЛАВЫ
На каком-то этапе после прохождения Второго Посвящения ученик вдруг почувствует,
что он крепок и вынослив уже настолько, что ему вполне по силам выдержать
конфронтацию со своими древними ментальными пороками. Это происходит при
"обратном прокручивании" плёнки прошлых жизней, где он видит себя самого в роли
злого, жестокого, бессердечного садиста. Эта очная ставка будет для ученика в высшей
степени шокирующей и неприятной, поэтому выдюжить её может лишь тот, кто достиг
высоко продвинутой стадии развития, ибо лицезрение всего этого невообразимого зла,
которое, как теперь понимает ученик, есть лишь отражённый результат его собственной
глубоко угнездившейся жестокости, требует наличия яркого внутреннего Света и прочной
связи с душой. Только когда он почувствует, что его чувства полностью сбалансированы,
а мысли взяты под контроль и ведение души, он ощутит в себе силу и убеждённость в том,
что сумеет выдюжить все эти крайне неприятные, мерзкие и унизительные переживания.
На этом этапе каждому ученику предстоит мучительная очная ставка со своей
собственной древней преисподней, через которую он должен пройти, чтобы понять, что
не кто-нибудь, а именно он был некогда вместилищем всей этой мерзости и
невообразимого зла, которые он преодолел в ходе многочисленных жизней, благодаря
чему он достиг сегодня порога светлого существования. Только если его собственный
внутренний Свет мощен и ярок, только в этом случае он способен вынести эту очную
ставку со своей прошлой тьмой. Эта знаменательная встреча ученика с собственным
древним дьяволом является очень важной фазой на его пути к Третьему Посвящению. Ибо
только путём осознания своего собственного глубокого и старого, как мир, ледяного
цинизма ученик сможет постичь таящиеся в нём самом контрасты и противоположности и
благодаря этому осмыслить и обратить себе на пользу наличие сильных полярностей в
мирах личности.
По окончании этой очной ставки он будет потрясён до основания; ему будет чудовищно
трудно соотнести себя со всеми этими ужасными людьми, которые, собственно, и не люди
вовсе, а почти нелюди; но мало-помалу до его сознания дойдёт, что в этот ментальный
период, непосредственно следующий за Вторым Посвящением, его прямая задача и
обязанность — встретиться лицом к лицу со своей прошлой тьмой и пройти через эту
фазу своего прошлого, которая является лишь звеном в общем процессе ментального
самоочищения и просветления. Теперь ему понятно, сколь невероятно косным, злым и
жестоким может оказаться ментальное тело в том случае, когда чувственным проявлениям
перекрыт всякий доступ, как это имело место в процессе некоторых прошлых инкарнаций.
Тяжёлое время предстоит ученику, ибо в его распоряжении не будет никаких смягчающих
обстоятельств. Злоупотребление властью, садизм, цинизм, подтасовки, манипуляции,
злобность и невероятная жестокость — вот те наиболее типичные свойства и особенности,
с которыми ученику предстоит столкнуться лицом к лицу при очной ставке с самим
собой. Это явится для него истинным адом. Самым большим его желанием будет
оттолкнуть от себя эти ужасные ощущения, чего, как это ему прекрасно известно, он не
может себе позволить, поскольку он как ученик поднялся уже достаточно высоко по
лестнице развития. Необходимость приятия абсолютной ответственности наполняет его
во всё большей степени, но теперь ученику известно, что это плоды его былой
безответственности или, вернее сказать, давней ответственности, которую он обязан был
взять на себя, но так этого и не сделал. Теперь же, во всеоружии духовного знания, он
приходит к необходимости признания того, что не кто-нибудь, а именно он источник и
первопричина всех этих неприятных вещей, которые сегодня он с отвращением лицезреет
и которые должен признать как принадлежащие именно ему, чтобы затем их понять и
переработать.
Весь его организм бурно противится этой ответственности, поскольку она чересчур
жестока и совершенно ему чужда, да и его былая личность совсем не походит на ту,
которую он сегодня с понятным чувством гордости выставляет на всеобщее обозрение,
поскольку она гармонична, благородна и, по большому счёту, ведома душой. Но
внутренний источник Света всё время нашёптывает ему, что, как бы он ни противился,
отныне его прямая обязанность — переделать и перелицевать этих чудовищ из своего
далёкого прошлого, дабы в конечном итоге прийти к осознанию того, что все эти монстры
— это тоже он, но в более примитивном исполнении.
Встреча со своим былым и давно отошедшим в небытие прошлым является, пожалуй,
самой важной и поучительной частью этого цикла испытаний, названных нами
"искушением в пустыне", поскольку именно здесь от ученика требуются подлинное
мужество и высокое ментальное мастерство для ориентации в сложившейся обстановке.
Если же личность ученика по-прежнему сохраняет в себе хотя бы малейший отпечаток
указанных ментальных пороков, то они в процессе этой конфронтации вновь будут
воскрешены и возвращены к жизни, поэтому самая большая опасность, поджидающая на
этом этапе ученика, заключается в том, что его светлая энергетика может быть
задействована на подпитку его тщеславия, гордости и жажды власти, отчего последние
пойдут в рост сверх всякой меры. Лишь очень немногие ученики отваживаются на
подобный "эксперимент", и то лишь те из них, кто абсолютно убеждены в том, что они
надёжно ошвартованы в гавани светлого мира, откуда ничто не в силах их вывести; но
есть и такие, кто на этой стадии оступаются, падают и откатываются назад, к старым
пагубным механизмам, которые лишь усугубляют глубину их падения с вершины
завоёванного ими великой ценой статуса посвящения.
Если все эти ментальные жестокости после своего "воскрешения из мёртвых"
действительно получают подобную подпитку, они могут достичь невиданных расцвета и
буйства, поскольку к ним продолжают и продолжают притекать энергии, так что ученик,
если можно так сказать, находится на откате или на попятном пути, ибо его новые
садистские наклонности, которые не замедлят развиться и дать о себе знать в качестве
побочных отпрысков этой столь отвратительной рестимуляции, отольются ученику
жестокими кармическими последствиями. Ибо, когда падает сведущий ученик, его
падение во сто крат глубже и опаснее, чем падение человека несведущего.
Если ученик, читающий эти строки, принадлежит к числу тех, кто находится на пути ко
Второму Посвящению, то он поступит в высшей степени разумно, если ликвидирует все
свои ментальные пороки, а заодно и всех своих чувственных монстров, сведя тем самым
до минимума риск того, что к моменту, когда его ментальное тело должно подвергнуться
процессу очищения и интеграции, в нём ещё останутся те или иные циничные ментальные
тенденции. Наиболее опасная фаза в ходе этой конфронтации — это столкновение со злом
в его явной, неприкрытой форме, без какого-либо флёра или смягчающих обстоятельств,
поскольку те немногие чувства, которыми обладали эти его былые, прошлые личности и
которые могли бы послужить таким флёром, были слишком хилыми, немощными и
увечными. Когда ученик на пути к Третьему Посвящению встречает своё былое
ментально-ледяное, жестокое Я, то в некоторых случаях подобная встреча может
привести к тому, что его нынешний сердечный контакт нарушится и прервётся, поскольку
рестимуляция оказывается столь бурной, что он сам обрывает все нити или сжигает все
мосты, которые связывают его с чувствами и с сердцем.
Однако большинство учеников к этому времени успеет давно и основательно
ликвидировать и переделать все свои былые ментальные наклонности, так что эта встреча
Пирамида