год за годом предаются медитации, то и дело меняют технику и мантры, но при этом
игнорируют (ибо не понимают) самое основное и фундаментальное правило, что все тела
должны быть интегральны, гармоничны и пребывать в покое.
Если, например, неспокоен физический проводник, сознание неизбежно будет
фокусироваться в физическом теле, которое, по причине своей растревоженности, так и не
сможет быть полностью скоординировано с двумя другими принципами личности. В
результате являются два фактора, препятствующих установлению контакта с душой,
который может быть наведён лишь в том случае, когда сознание поселяется в душе, а тела
личности полностью скоординированы между собой. Если же данное условие отсутствует,
то ученику, даже при всём его старании, так и не удастся достичь состояния подлинной
медитации, какую бы технику он при этом ни использовал и сколько бы раз её ни менял.
Столь же невозможно наладить связь с душой и в том случае, когда неспокойны чувства
ученика. Сознание по причине этого будет концентрироваться в его эмоциональном теле,
а сами тела будут находиться в состоянии дисбаланса, так что личность не сможет
достичь ступени интеграции. Сказанное с полным правом относится и к мыслям, когда
они пребывают в состоянии дисгармонии и изливаются неудержимым потоком. В этом
случае сознание будет фокусироваться в ментальном теле, которое из-за того, что оно
неспокойно, будет не в состоянии интегрально срастись с прочими телами личности.
Ученик вскоре и сам убедится, что прежде чем приступить к самой медитации,
необходимо внедрить покой во все тела личности, дабы сознание могло напрямую
соотноситься с душой без каких-либо помех со стороны любого из тел личности. Это —
базисное эзотерическое знание, которым, увы, многие ученики очень часто пренебрегают
в процессе освоения медитации. Какие бы великолепные музыкальные произведения и
воодушевляющие медитативные речитативы ни использовал ведущий во время
медитации, она всё равно не удастся, если хотя бы одно из тел личности будет
неспокойно.
Поэтому существенно важно, чтобы каждый ученик в первую очередь выяснил, где
именно коренятся его проблемы. Если беспокойство исходит от физического тела, нужно
немедленно выяснить причину этого: то ли это нервы или мышцы, которые дёргаются и
никак не могут успокоиться, то ли это боли на том или ином участке тела? В этом случае
ученику настоятельно рекомендуется изучить и освоить технику расслабления и как
можно чаще практиковать йогу.
Если корень проблемы таится в его эмоциональной натуре, то ученик должен раз и
навсегда запомнить, что он и чувства — это не одно и то же: он — это одно, а чувства —
это совсем другое, и что не он отдан во власть чувств, а они даны ему. Для всех учеников
самым трудным упражнением является, пожалуй, именно выработка умения избегать
идентификации или соотнесённости себя с чувствами, благодаря чему ученик
освобождается от привязки к ним. А идентифицируя себя с душой, он получает
возможность видеть со стороны все свои чувства и тем самым объективно понять, почему
они реагируют столь безрассудно и бессмысленно. Когда он будет в состоянии обозревать
со стороны все свои старые шаблоны реагирования и подавляемые чувства, тогда он ясно
увидит, как эти старые защитные механизмы и установки пристёгивают его чувства к
стандартному образчику реагирования и мало-помалу превращают его в привычку,
которая чем дальше, тем всё больше и больше утрачивает какую бы то ни было
целесообразность. Здесь к нему и приходит понимание того, что он должен дать себе
новую, положительную установку, которая будет подпитывать именно те чувства,
которыми он как ученик хотел бы обладать. Только после этого астральное тело сможет
прийти к состоянию покоя, после чего оно перестанет быть препятствующим фактором
при установлении контакта с душой.
Поскольку же ученик почти на протяжении всего Пути к Посвящению постоянно имеет
при себе множество самых различных нежелательных чувств и старых, привычных
шаблонов реагирования, то ему, дабы полностью избавиться от них, не остаётся ничего
другого, как повторять этот процесс бесчисленное множество раз.
Корень проблемы может, кроме того, гнездиться и в беспокойном ментальном теле. Здесь
ученик также должен будет, ни на миг не забывая идентифицировать себя с душой,
попытаться взглянуть на свои мысли со стороны. Вывод, который он чаще всего будет
выносить из подобных наблюдений, будет состоять в том, что его мысли неспокойны
потому, что они питаются от негативных чувств. Поэтому первая и основная его задача —
попытаться пронаблюдать за своими чувствами вышеуказанным образом. Причиной
беспокойства мыслей могут быть также источники шумов. Если причина именно в этом,
то ученик должен сразу же взвесить возможности того, как погасить или уменьшить
интенсивность шума. Если это ему не под силу, то он должен осознать, что данная
ситуация даётся ему для того, чтобы он научился понимать, что в то время, как сам он
постоянно находится в своей собственной сконцентрированной вселенной, будоражащие
его источники шумов находятся в другой вселенной, лежащей за пределами его
досягаемости, каковой факт он и должен принять как некую данность. Когда же он
поймёт, что этот шум просто необходимо принять как некую данность, которая никак не
может повлиять на его внутреннее спокойствие и равновесие, поскольку не имеет к ним
абсолютно никакого отношения, то мгновенно исчезнет и само раздражение, с которым он
вначале воспринимал этот шум.
Другие причины, создающие беспокойство в ментальном теле, крайне редки. Самой
главной и чаще других встречающейся был и остаётся чувственный негативизм,
передающийся от чувств мыслям и заражающий их. Поэтому очень важно, чтобы все
ученики поняли и осознали этот очень существенный для них фактор.
Только тогда, когда ученик научится распознавать и предотвращать малейший фактор
беспокойства в каждом из своих тел личности, только тогда его медитация будет
успешной и плодотворной. Это, конечно, не значит, что всё это время он должен
воздерживаться от медитации и сидеть сложа руки, дожидаясь лучших времён, когда из
него выйдет всякое беспокойство. Нет, как раз наоборот: чем раньше он начнёт вводить в
практику своей жизни постоянные упражнения по медитации, превращая их в свою
новую, добрую, каждодневную привычку, тем быстрее это даст положительные
результаты, особенно если он в это же время работает и над тем, чтобы полностью
устранить причины возможного беспокойства в каждом из тел личности.
Любая новая добрая привычка — это прежде всего весомый залог и стимул духовного
роста, поэтому важно, чтобы ученики почаще обзаводились подобными новыми
привычками во всех сферах жизни. Чем больше жизнь ученика будет наполняться новым
положительным содержанием, тем быстрее будет осуществляться его духовный рост,
поскольку он теми же темпами и с той же быстротой будет обрекать на голодную смерть и
вымирание свои старые негативные комплексы. Энергия — неотъемлемый спутник
мысли. Поэтому все мысли, испускаемые учеником, должны быть устремлены на всё
положительное и целесообразное. Именно поэтому система последовательного
перепрограммирования или установок столь необходима и важна для всех учеников.
Для ментально поляризованных учеников, подавляющих свою чувственную натуру,
медитация может быть проблематичной, поскольку они почти на протяжении всего пути
будут отказываться признать, что причиной беспокойства их мыслей является именно
чувственно-эмоциональный аспект. Подобные ученики могут годами систематически
заниматься медитацией, но это им мало помогает, ибо они лишь хаотично вращаются в
своём собственном мысленном мире, свято веря в то, что этот мир — мир их души.
Такому ученику будет достаточно трудно привить понимание того, сколь, фактически,
тесно и неразрывно взаимоувязаны оба эти аспекта.
Пирамида