человек мало-помалу набирается мудрости и однажды приходит к внутреннему
осознанию того волшебного сокровенного клада, который он постоянно носит при себе. С
момента этого осознания великое множество жизней уходит на то, чтобы добраться до
этого сокровенного клада, довериться ему, обрести знание и, наконец, ликвидировать те
негативные, нелепые шаблоны и установки, которые он сформировал в процессе многих
жизней.
Человеку, вставшему на Путь Света, кажется, будто весь этот процесс совершается
бесконечно медленно, хотя в действительности он идёт крайне быстро — при условии,
что он сконцентрирован не на мире личности, а на мире собственной души. Отдельная
инкарнация, которая, с точки зрения души, ощущается как слишком короткая, личностью
воспринимается как чересчур долгая, хотя речь, в лучшем случае, идёт всего-навсего о
каких-нибудь 70-ти годах.
Как только ученик осознаёт присутствие этого глубоко таящегося в нём внутреннего
божественного зерна, он торопится как можно быстрее навести прочный и постоянный
связующий мост с этим своим внутренним началом, с тем удивительным Светом, который
сам он едва-едва различает. Только теперь его сознание ярко озаряется пониманием того,
что все противодействия, все трудности на пути — это его школа, процесс познания и
обучения. Ибо всякий раз, преодолев очередной кризис, он обнаруживает, что обогатился
новым полезным знанием о самом себе.
Наконец, однажды он решительно приступает к изучению и познанию самого себя. Если
прежде он был более сосредоточен на том, чтобы изучать других, не с целью их познания,
а, в основном, с намерением нащупать их негативные стороны и недостатки с тем, чтобы
при случае уколоть ими в глаза, то теперь, когда его контакт с душой стал более прочным
и стабильным, он понимает, что истинная ответственность прежде всего подразумевает
ответственность за самого себя. Отныне его задача — честно и откровенно изучить все
свои, часто слишком потворствующие его слабостям чувства, мысли и поступки, так что
если раньше он просто удивлялся тому, что содержит в себе столько негативного, то
теперь, благодаря только что обретённому душевному контакту, он уже способен видеть,
что все эти элементы он носит в себе очень и очень давно и что только он один несёт
ответственность за то, чтобы навсегда избавиться от них.
Одновременно с этим он начинает усердно изучать древнюю нестареющую духовную
мудрость, которая находит в его сердце самый горячий отклик и под влиянием которой он
теперь начинает оценивать негативные стороны своей личности совершенно по-другому.
Если прежде он мирился с ними: "Что поделаешь, каков я есть, таким меня и принимайте",
— то теперь для него всё более и более очевидно, что таким он быть не должен. Теперь он
понимает, что только он ответственен за характер и качество своих тел. Каковы его
поступки? Каковы его чувства? Каковы его мысли? Всё более ясно он осознаёт, что на
базе того кармического материала, который он сам же и накопил, он может либо
значительно улучшить, либо значительно ухудшить состояние своих тел.
Теперь его внимание всецело обращено на осознание ценности любых положительных
поступков, чувств и мыслей. Чем больше он их подпитывает, тем активнее он обрекает на
голодную смерть те негативные элементы, которые всё ещё в нём остаются. И чем
интенсивней этот процесс, тем лучше. К сожалению, вскоре он вынужден признать, что
далеко не всё так просто. Хотя он изо всех сил старается быть добрым, нежным, любящим
и внимательным во всех отношениях человеком, тем не менее он часто подмечает, что его
мысли и чувства резко расходятся с его добрыми намерениями. Почему?
Обо всём этом, а также о той ожесточённой борьбе не на жизнь, а на смерть, которая
неизменно сопутствует этой титанической работе по отысканию в себе проблемных
причин, и рассказывает эта книга, композиционно построенная на бесконечных
повторениях одного и того же, поскольку именно на основе повторов и осуществляется
процесс развития всех учеников.
Рано или поздно все эти бесконечные повторения дадут ученику необходимое понимание,
и тогда Свет, излучаемый его душой, беспрепятственно прольётся по каналу вниз и ярко
озарит всю его личность. Тогда к нему придёт долгожданное возвышенное понимание,
встречи с которым ждёт каждый ученик.
Ибо, когда это понимание в нём отсутствует, Путь кажется долгим, тяжёлым и
утомительным; но этот же Путь становится лёгким, необременительным и прекрасным,
как только он постигает, что понимание добывается только на основе повторов, ибо они
— та стезя образования, идя которой он расчищает себе путь к познанию и обретению
внутреннего Света.
9. ПОНИМАНИЕ ЦЕЛОГО ВЕДЁТ К ПРИЗНАНИЮ АБСОЛЮТНОЙ
ОТВЕТСТВЕННОСТИ В МЕЛОЧАХ И ДЕТАЛЯХ
Свет истинного понимания озаряет наше сознание в момент достижения нами той стадии
развития, которая соответствует уровню нашей готовности к восприятию подобного
понимания. В сущности, каждая отдельная стадия нашего развития есть отдельная веха на
пути неуклонного, поэтапного роста нашего понимания, которое с расширением объёма
нашего сознания также в соответствующей степени вырастает по величине.
Но эти рост и развитие целиком и полностью зависят от нашего умения брать на себя всё
большую меру ответственности. Поэтому до тех пор, пока у нас отсутствует понимание
своей подлинной сущности, способность ответственного подхода к самим себе будет у нас
крайне узкой и ограниченной и не будет идти дальше ответственности за самые насущные
и обыденные вещи. Позднее, когда присущее нам духовное проникновение в суть вещей
значительно углубится, понимание нами необходимости принятия абсолютной
ответственности за все проявления нашей жизни тоже возрастёт неизмеримо. Но по-
настоящему сосредоточиться на своей абсолютной ответственности и принять её мы
сможем только после того, как вступим на Путь Ученичества.
Вновь и вновь ученик муштрует свою личность, настраивая её на безоговорочное
принятие ответственности во всех сферах жизни. Обычно такого рода испытание
принадлежит к числу наиболее суровых и трудных испытаний из всех, выпадающих на
долю ученика. Это и понятно. Ибо всё то время, в течение которого все наши былые
механизмы перекладывания своей вины на других активно действовали и
функционировали на всех планах и уровнях, мы только и делали, что создавали себе
искажённые понятия о фактических соотношениях и связях. Всё это время мы пребывали
в совершенной убеждённости, что самый быстрый и лёгкий способ избежать
ответственности — это переложить её на чужие плечи. Тем самым мы лишь запутались в
силках собственных самообманов и наваждений и потеряли всякую способность ясно
видеть, поскольку уже были не в состоянии разглядеть целое, а лишь отдельные его части.
Бесспорно, отдельные части тоже неизмеримо важны для восприятия целого, но лишь в
том случае, если они обозреваются с позиции целого. Если же личность целиком
концентрируется только на отдельной части, то она вскоре полностью утрачивает
целостное восприятие общей панорамы и становится невольной жертвой самообмана,
иллюзий или искажённых соотношений. Ведь часть ни в коем случае не является самим
целым, а лишь отдельным фрагментом его. И хотя все эти фрагменты равно важны в
панораме целого, но личность этого не видит, поскольку всецело сосредоточена на
отдельной малой части, которую она и рассматривает как безусловно самую важную из
всех.
Поэтому и в отношении нашей собственной жизни мы тоже остаёмся безответственными,
особенно тогда, когда мы её искажаем по отношению к целому, которое мы не способны
увидеть и осознать прежде, чем сумеем передоверить себя власти души. Поэтому наша
Пирамида