солнечной системы, планеты и всего, что находится на планете или внутри нее.
б. Разумное чувствующее сознание, то есть сознание, присущее минеральному и растительному
царствам. Это то, что ответственно за качество, очертания и окраску растительных и минеральных
форм, а также за их конкретную природу.
в. Животное сознание, душевный отклик всех форм животного царства, ответственный за их
различия, виды и природу.
г. Человеческое сознание или самосознание, к которому последовательно устремлено развитие
жизни, формы и осознавания в трех остальных царствах природы. Этим термином обозначается
индивидуальное сознание человека; на ранних стадиях оно больше животное, чем божественное, из-за
преобладания животного тела с его инстинктами и тенденциями. Е. П. Б. определяет человека как
"животное плюс Бог". Позднее оно становится более человеческим, не чисто животным и не
совершенно божественным, но колеблющимся между двумя стадиями, делая, таким образом, из
человеческого царства великое поле битвы между парами противоположностей, между тягой или
притяжением к духу и соблазном материи или материнской природы, и между тем, что называется
низшим Я, и духовным человеком.
д. Групповое сознание или сознание больших совокупностей, к которым человек приходит
благодаря развитию, прежде всего, своего индивидуального сознания, суммы жизней своей, животной,
эмоциональной и ментальной природы, плюс искры божественности, зароненной в образуемую ими
форму. Затем приходит осознавание своей группы, выделившейся для него из той группы учеников,
работающей под руководством какого-либо Учителя, которая представляет для него Иерархию.
Иерархию можно определить как совокупность тех сынов человеческих, которые более не
центрированы в своем индивидуальном самосознании, но достигли более обширной реализации,
реализации групповой жизни планеты. Имеется несколько стадий такой реализации на всем пути от
крошечного признания группы испытуемым вплоть до окончательной групповой осведомленности
жизни, в Которой существуют все формы, сознания планетного Логоса, того "духа перед престолом",
Который проявляется через форму планеты, как человек проявляется через свою форму в
человеческом царстве.
Душа, таким образом, может рассматриваться как объединенная чувствительность и относительное
осознавание того, что скрыто за формой планеты и солнечной системы. Последние являют собой
совокупность всех форм, органических и неорганических, как они различаются материалистом. Душа,
хотя и составляющая одно великое целое, ограничена, однако, в своем выражении природой и
качеством формы, в которую она заключена, и имеются формы, обладающие высокой мерой
отзывчивости и проявления души, также как имеются другие, которые - по причине своей плотности и
качества составляющих их атомов, - неспособны к осознанию высших аспектов души или к
выражению чего-то большего, чем свои низшие вибрации, тон или цвет. Бесконечно малое признано,
бесконечно большое допускается; но есть еще нечто; которое останется неведомым до тех пор, пока
сознание человека не станет включающим, равно как и исключающим. Это нечто будет понято, когда
осуществится касание второго аспекта и люди поймут природу души. Также необходимо помнить, что,
подобно тому, как базовая троичность проявления символически выразилась в человеке в виде его
доли энергии (физической энергии), его нервной системы и телесной массы, так и душа может быть
познана в виде троичности, высшего соответствия низшей троичности.
Имеется, прежде всего, то, что может быть названо духовной волей, - та доля вселенской воли,
которую любая душа способна выразить и которая адекватна цели, побуждающей духовного человека
к сотрудничеству в плане и цели той великой жизни, в которой он существует. Имеется также второе
качество души, духовная любовь, качество группового сознания, включенности, посредничества,
притяжения и единения. Это первостепенное свойство души, ибо лишь душа обладает им как
динамическим фактором. Дух или монада - это, в первую очередь, выражение воли наряду с любовью
и интеллектом как вторичными началами; природа тела, личность, характеризуется, главным образом,
интеллектом; душа же, в основном, обладает качеством любви, проявляющейся также как мудрость,
когда интеллект телесной природы соединен с любовью души. Следующая таблица поможет
прояснить эту мысль.
Монада Воля Цель
1-й аспект Воля, обусловливающая участие Монады во вселенской цели.
2-й аспект Любовь, энергия, изливающаяся в душу и делающая ее тем, что она есть.
3-й аспект Интеллект, передающийся через душу и проявляющийся через тело.
Душа Любовь Метод
1-й аспект Воля, временно бездействующая, но проявляющаяся через
умственный аспект личности и через Кундалини, которая при
правильном возбуждении делает возможными окончательные
посвящения в сознание Монады.
2-й аспект Любовь, доминирующая сила в жизни души; благодаря ей,
этому виду энергии, душа может находиться в связи со
всеми душами. Через эмоциональное тело душа может
контактировать со всеми животными или дочеловеческими
душами; благодаря работе на своем собственном плане - с
медитирующими душами всех людей, а благодаря принципу
буддхи - со вторым аспектом Монады.
3-й аспект Знание. Этот аспект находится в связи с интеллектом всех
клеток в тройственном телесном механизме.
После тщательного изучения вышесказанного очевидно, каким образом душа служит
посредником между монадой и личностью.
Личность, подобно шкатулке, скрывающей драгоценность, скрывает внутри себя ту точку света
души, которую мы называем светом в голове. Она находится в мозге и обнаруживается и, позднее,
используется лишь после того, как развивается и функционирует высший аспект личности, ум. Тогда
достигается союз с душой и душа функционирует через низшую личностную природу.
Душа скрывает внутри себя, как "драгоценность в лотосе", то свойство динамической энергии,
которое является проявленным атрибутом монады, волей. Когда душа раскрыла все свои силы и
научилась включать в свое сознание все, что подразумевается под "мириадами форм, которые
принимает Бытие", тогда, в свою очередь, становится возможным высшее или более включающее
состояние, и душевная жизнь сменяется монадической жизнью. Последняя включает в себя свойство
знать, любить и участвовать в планах жизни, обладающей силой включать в радиус своего сознания
не только совокупность всех жизней и сознаний, входящих в жизнь Логоса нашей планеты, но и все
жизни и сознания в пределах нашей солнечной системы. Природу этой информации можно постичь
лишь человеку, подошедшему к знанию души. В настоящее время великая нужда в специалистах в
области жизни души и в группе мужчин и женщин, которые, идя на большой эксперимент и переход,
добавляют свои свидетельства к истине утверждений мистиков и оккультистов всех времен.
в. Тело, Феноменальное Явление.
Немногое стоит сообщать здесь по этому поводу, поскольку телесная природа и аспект формы
представляли собой предмет многовекового исследования, мышления и обсуждения мыслящих людей.
Многое, к чему они пришли, в основе своей верно. Современный исследователь примет Закон Аналогии
в качестве базиса своих предпосылок и признает, что иногда герметическая теория "Что наверху, то и
внизу" может пролить много света на нынешние проблемы. Следующие постулаты могут оказаться
полезными:
1. Человек по своей телесной природе представляет собой совокупность, единство.
2. Эта совокупность подразделяется на множество частей и организмов.
3. Все же эти многочисленные подразделения функционируют связным образом, и тело
является коррелированным целым.
4. Каждая из его частей различается по своей форме и функции, но все они взаимозависимы.
5. Каждая часть и каждый организм, в свою очередь, состоит из молекул, клеток и атомов, -
все они скрепляются вместе в форме организма жизнью целого.
Пирамида