6. Совокупность под названием человек разделяется грубо на пять частей, более важных, чем другие,
но вместе составляющих тот живой организм, который мы называем человеческим существом.
а. Голова.
б. Верхняя часть туловища, находящаяся выше диафрагмы.
в. Нижняя часть туловища, находящаяся ниже диафрагмы.
г. Руки.
д. Ноги.
7. Эти организмы служат разным целям и от их правильного функционирования и должной
регулировки зависит благосостояние целого.
8. Каждый из них имеет свою собственную жизнь, которая представляет собой сумму жизни ее
атомной структуры и оживляется также объединенной жизнью целого, руководство которой
осуществляется головой посредством интеллектуальной воли или энергии духовного человека.
9. Важными для тела являются три части: голова, верхняя и нижняя части туловища. Человек
может функционировать и жить без рук и ног.
10. Каждая из этих трех частей также тройственна с физической стороны, являя аналогию трем
частям человеческой природы и девяти частям совершенной монадической жизни. Имеются и другие
органы, однако перечисленные имеют большее эзотерическое значение, чем остальные части.
а. В голове имеются:
1. Пять отделений мозга или то, что можно назвать единым организмом мозга.
2. Три железы: каротидная, шишковидная и гипофиз.
3. Два глаза.
б. В верхней части тела имеются:
1. Горло.
2. Легкие.
3. Сердце.
в. В нижней части тела имеются:
1. Селезенка.
2. Желудок.
3. Сексуальные органы.
11. Тело в целом также тройственно: а. Кожа и костная
структура. б. Система кровообращения. в. Тройная
нервная система.
12. Каждая из этих троичностей соответствует трем частям человеческой природы:
а. Физическая природа: кожа и костная структура составляют аналогию плотного и эфирного тел
человека.
б. Душевная природа: кровеносные сосуды и система кровообращения составляют аналогию вездесущей
души, которая проникает во все части солнечной системы, также как кровь проникает во все части тела.
в. Духовная природа: нервная система, которая энергетизирует
физического человека и действует на него, является соответствием
энергии духа.
13. В голове мы имеем аналогию духовного аспекта, руководящей воли, монады, Единого:
а. Мозг с его пятью отделениями составляет аналогию физической
формы, которую дух оживотворяет в человеке - той пятеричной
совокупности, через посредство которой дух проявляется на физическом
плане.
б. Три железы в голове тесно связаны с душой или психической
природой (высшей и низшей).
в. Два глаза являются соответствием на физическом плане монады,
которая является волей и любовью-мудростью или атма-буддхи, согласно
оккультной терминологии.
14. В верхней части тела мы имеем аналогию троичной природы души: а. Горло,
соответствующее третьему творческому аспекту или
телесной природе, активному интеллекту души.
б. Сердце, любовь-мудрость души, буддхи или принцип Христа.
в. Легкие, аналогия жизненного дыхания, является соответствием духа.
15. В нижней части туловища мы, опять-таки, имеем тройную систему:
а. Сексуальные органы, творческий аспект, модельер тела.
б. Желудок, как физическое проявление солнечного сплетения,
является аналогией душевной природы.
в. Селезенка, приемник энергии и, потому, проявление на
физическом плане центра, принимающего эту энергию, является аналогией
энергетезирующего духа. Витальное тело является проявлением энергии
души и имеет следующую функцию:
1. Оно объединяет и связует в одно целое совокупность всех форм.
2. Оно придает каждой форме свое особое качество благодаря:
а. Типу материи, втянутой в эту конкретную часть паутины жизни.
б. Положению в теле планетарного Логоса, например, любой
специфической формы.
в. Конкретному оживотворяемому царству природы.
3. Оно, с чисто физической точки зрения, представляет собой принцип интеграции и связующую силу
проявления.
4. Эта паутина жизни есть субъективная аналогия нервной системы, и начинающие изучать
эзотерические науки, помня об этом, могут нарисовать себе сеть нервов и нервных сплетений,
охватывающую все тело или совокупность всех форм, координируя их, связывая и образуя сущностное
единство.
5. Внутри этого единства существует различие, как разные органы человеческого тела
взаимосвязаны разветвлениями нервной системы, так внутри тела планетарного Логоса имеются
разные царства природы и множественность форм. За объективной вселенной скрыто тонкое
чувствительное тело - один организм, не много, одна чувствующая, отзывчивая, связная форма.
6. Эта чувствующая форма не только откликается на окружение, но является передатчиком (от
внутренних источников) определенных видов энергий, и можно утверждать, что предметом нашего
Трактата является рассмотрение различных видов энергии, передаваемой форме человеческого
царства, отзывчивости формы на разные типы силы, воздействия этой силы на человека и его
постепенного отклика на силу, эманирующую:
а. От его окружения плюс его собственного внешнего физического тела.
б. С эмоционального плана или на астральную силу.
в. С ментального плана или на мысленные токи.
г. На эгоическую силу, которая регистрируется только человеком, чьим хранителем является
четвертое царство природы, и которая вызывает таинственные специфические следствия.
д. На тип энергии, вызывающей коагуляцию идей на физическом
плане.
е. На строго духовную энергию или силу с плана монады.
Все эти разные типы силы могут быть зарегистрированы в человеческом царстве. Некоторые из
них могут регистрироваться в дочеловеческих царствах, и аппарат витального тела человека сделан
таким образом, что, благодаря трем его объективным проявлениям, тройной нервной системе,
благодаря семи главным сплетениям, меньшим нервным ганглиям, и многим тысячам нервов весь
объективный человек способен отзываться на:
а. Вышеперечисленные типы силы.
б. Энергии, генерируемые и эманируемые из любой части планетарной эфирной паутины жизни.
в. Солнечную паутину жизни.
Пирамида