ушел в нижний мир, то приходит его тень, если же он еще жив, то к границе круга приходит
Страж. Страж - существо, не относящееся ни к богам, ни к демонам, ни к каким-либо иным
обитателям нижнего мира. Для Мастера он может быть опасен, поэтому Мастер быстро по-
кидает границу некрослоя и возвращается в тело.
При нормальных условиях возврат представляет собой процесс, обратный погружению.
Больше всего это похоже на всплытие пузырька с воздухом по извилистой системе труб - по
тем же корням. Если по какой-то причине Мастер вернется слишком резко, оказавшись сразу
в теле, то он может оставить в своем сознании незакрытый канал к границе некрослоя, а это
чревато.
РИТУАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ
Как и у каждого мага, у Мастера Пути Темных Богов есть свой набор ритуальных пред-
метов, которые он использует в процессе своей работы. По сравнению с ритуальным набо-
ром мага классической школы, этот комплект существенно дешевле и проще в изготовлении,
но при этом намного более универсален и функционален.
Далее мы рассмотрим этот набор подробнее.
Посох
Посох является символом зрелости Мастера и выполняет множество функций, начиная
от банальной подмоги в пути и заканчивая концентрацией силы и применением в качестве
оружия. Посох делается из полой железной трубки с толстыми стенками, в которую засыпа-
ется смесь сухой кладбищенской земли и пыли с перекрестка заброшенных дорог. Снизу в
трубку забивается железный или серебряный штырь острием наружу, а сверху приковывает-
ся короткая коса.
Второй способ изготовления посоха отличается от первого тем, что сверху на него одева-
ется не коса, а деревянное, каменное или металлическое навершие в виде головы собаки или
змеи. Полость рта головы соединяется с полостью внутри трубки, из которой сделан посох.
Сама трубка при этом заполняется не сухой смесью пыли и кладбищенской земли, а той же
смесью, смоченной или кровью жертвы или обездушенной дистиллированной водой. В ка-
кой-то момент содержимое посоха начинает гнить, источая неприятный запах. По окончании
гниения посох готов к использованию.
Освящается посох или самим учеником по составленной им формуле, или Мастером. В
первом случае рекомендуется в процессе освящения так или иначе использовать труп како-
го-нибудь животного (или живое существо, которое в процессе погибает). Во втором случае
Мастер применяет собственный ритуал, а ученик не видит процесса освящения.
Универсальный нож
Универсальный нож – удобное и опасное ритуальное оружие. Он не имеет гарды, и его
обоюдоострый клинок, медленно и округло сужающийся к концу, напрямую переходит в бе-
лую костяную или вороненую стальную рукоять. Обычно на рукояти делают углубления для
пальцев, но это не всегда удобно, т.к. нож часто приходится поворачивать то одной, то дру-
гой стороной. С одной стороны острое лезвие переходит за три пальца до рукояти в пилу с
гиперболическими зубцами и круглыми впадинами, а с другой, на том же расстоянии – в пи-
лу с треугольными зубцами. Первая пила предназначена для рассечения сухожилий и мышц,
а вторая – для распила костей.
Освящается нож на алтаре путем окуривания в дыму благовоний Гекаты и чтения само-
стоятельно составленной формулы освящения ритуального ножа.
Жертвенный Нож Гекаты
Этот нож куется из сырого железа и имеет форму удлиненного наконечника копья. Нож
куется ночью, во время, посвященное Богине, и посвящается ей в процессе ритуала освяще-
ния с окуриванием благовониями Гекаты.
Крюки
В процессе работы Мастер использует два заточенных крюка, сделанных из железа и
способных выдержать груз в 50 кг каждый. Крюки имеют рукоять из железа или дерева, за-
крепленную центром на тупом конце крюка.
Крюки используются для захвата и перемещения тел «не первой свежести». Если рукоять
сделана из железа, то крюки также можно использовать для подвешивания трупа, фиксируя
рукоять между параллельными рельсами, закрепленными горизонтально под потолком.
Рис. «Крюки».
Жезл
Так повелось, что жезл изготавливается из кости. Причем чем тяжелее кость достать, тем
сильнее будет жезл. Здесь нет никаких привязок к человеческой кости, ибо жезл, сделанный
из куска того же слоновьего бивня будет значительно более мощным инструментом, т.к.,
живя в России, достать слоновую кость стоит весьма немалых денег и трудов.
Жезл покрывается резьбой, изображающей атрибутику Смерти и Посмертия, картинами
охоты Триединой Гекаты и ее изображениями, а также изображениями собак и надписями-
заклятиями с использованием специальных шрифтов.
Освящается жезл либо в зимнем ритуале «Врат Аида», либо в ходе специального ритуала
освящения, сочетающего в себе умащение маслами с кровью, пропитывание болью жертвы,
окуривание благовониями и чтение заклинаний.
Черные свечи
Черные свечи – обязательный атрибут любого ритуала. Черная свеча есть отблеск факела
Гекаты, с которым она выходит на ночную охоту в окружении неупокоенных духов и своих
черных псов.
Изготавливается черная свеча двумя способами, отличающимися лишь начальной, базо-
вой составляющей. В первом случае это жир покойника, а во втором – «мертвый воск», т.е.
воск от сот, мед из которых вытопили на землю на перекрестке заброшенных дорог, в каче-
стве жертвы Гекате.
Здесь необходимо сделать примечание. Когда жертва Гекате приносится на перекрестке,
то "до готовности" ее доводят непосредственно на пересечении дорог, а оставляют после ри-
туала на обочине. Так повелось с тех времен, когда жертвенники Гекаты было принято ста-
вить на обочинах у перекрестков дорог, и проходящие по ним люди что-то жертвовали Бо-
гине.
Сам воск можно обрабатывать уже в лаборатории Мастера. Для этого его растапливают и
смешивают с тонким порошком белены, корня василька и табака, беря материалы в указан-
ных ниже пропорциях. Черный цвет обеспечивается за счет добавления в состав копоти от
сожжения на спирту (можно использовать сухое горючее) костей от черепа собаки или чер-
ной курицы.
Пропорции:
воск – 7 частей;
порошок белены – 1 часть;
Пирамида
