Древних Богов освятить этот жезл своим прикосновением, чтобы он вечно служил мне во
славу Богов Смерти и Посмертия!»
В этот момент боги тем или иным образом укажут на освящаемый предмет, а Мастер
ощутит присутствие посторонней Силы и мощный холодный взгляд.
Видение тут же растает, а Мастер читает благодарение вроде приведенного ниже:
(три удара о землю)
«Благодарю Тебя, Мудрый Аид, да пребудешь ты вечно! Благодарю вас, Древние Боги!
Да не забудут вас люди вовек!»
Мастер делает «жест Закрытых Врат» в сторону Врат и ожидает, пока не пропадут ощу-
щения, возникшие в ходе ритуала.
На этом ритуал заканчивается.
Мастер тушит факелы и благовония, одним ударом посоха разбивает Врата и, не обора-
чиваясь, уходит, завернув жезл в черный шелк с алтаря.
РИТУАЛ КОСТЯНОГО ДРАКОНА
Этот ритуал применяется для ликвидации проявлений на кладбищах скопления негатива,
именуемого также Костяным Драконом (КД).
Мастер приходит ночью на кладбище, на котором сформировался КД и приносит с собой
(помимо стандартного набора) крестообразный клинок и «Сеть». Клинок называется кресто-
образным из-за того, что его гарда имеет совершенно прямую форму и длиной в треть от
общей длины лезвия и рукояти. Сеть представляет собой металлическое (железное) кольцо,
на которое натянута паутина из ниток с узлом в центре. Конструкция Сети внешне сильно
напоминает "улавливатель снов" и отличается от него наличием узла в центре. Сеть и клинок
применяются для временного привязывания духов к одному месту с параллельным их ско-
выванием.
Придя к границе кладбища, Мастер пытается увидеть Паутину и Хозяина, но, если имеет
место сформировавшийся КД, то вместо них он видит сеть черно-красных пульсирующих
сосудов и большое черное нечто, как бы сердце, к которому тянутся эти сосуды от могил.
Главное – успеть увидеть и запомнить эту картину, т.к. она тут же пропадает, а с клад-
бища начинает дуть ветерок, и из его глубины начинают приближаться смутные тени. На
самом деле это не более чем реакция сознания Мастера на негативный фон беспокойного
кладбища, и единственный вред, который они могут причинить – это напугать и дезориенти-
ровать.
Установив защиту, Мастер пробирается к сердцу кладбища. Когда он оказывается на
месте, то рисует на земле пентаграмму и кладет в центр паутину, прибивая ее к земле крест-
ножом с выкриком «Рагиз Драхтор Венда!» с использованием модуляции "голос камня". При
этом он визуализирует, как всё это черное образование («сердце») втягивается в землю в той
точке, где нож пробил ее поверхность. Это действие уничтожит признаки существования
КД, но максимум на трое суток.
После этого действия может подняться ветер. Если это случилось, то убраться с кладби-
ща нужно как можно быстрее и не оборачиваясь. Если на пути будет встречено любое суще-
ство, кроме человека (мороки не обладают аурой), то его нужно убить посохом, но сделать
это надо не останавливаясь для боя. Если на пути встретится человек, то достаточно про-
гнать его с кладбища или просто напугать.
На следующую ночь Мастер должен прийти на кладбище и принести на нем жертву –
черную курицу или трех черных крыс. Жертве перерезается горло, кровь сливается в чашу, а
потом выливается на воткнутый крест-нож. Тушка относится в лабораторию, где варится до
полного отделения мяса от костей. Бульон выливается, а из костей с помощью веревок изго-
тавливается скелетик, напоминающий по форме дракона. Скелет красится в черный цвет
краской из сажи и сушится до следующей ночи.
Следующей ночью нужно взять "скелет", отнести его на кладбище, вокруг воткнутого
клинка наложить хвороста, а сверху положить принесенную конструкцию и поджечь костер,
предварительно огородив себя кругом. В процессе горения можно читать упокаивающие
тексты или любые обращения из любых традиций с целью успокоения захоронений, вплоть
до "Помяни, Господи, в надежде воскресения...".
Нужно тщательно проследить, чтобы от "скелета" не осталось ни одной косточки. После
прогорания костра, подождать пока клинок остынет и вытащить его.
Уходит Мастер с кладбища не оборачиваясь и не останавливаясь. На этот раз никто, кро-
ме случайно зашедших сюда людей, ему встретиться не должен.
НЕКРОМАНТИЯ
Путь Темных Богов включает в себя три основных аспекта:
Аспект культовый - почитание богов смерти и посмертия, принесение им жертв и призы-
вание их в ходе ритуалов и служб.
Аспект магический - преимущественно нематериальное воздействие на окружающий мир
с целью достижения заданных целей.
Аспект прорицательный, именуемый так же некромантией - техники предсказания буду-
щего и выяснения прошлого при помощи уникальных методик получения информации, как
на уровне прямого информационного контакта, так и на уровне ассоциативного прорицания.
Ниже мы рассмотрим некоторые из них.
1. Гадание по собаке
Подготовка к ритуалу происходит как обычно. Возжигаются нечадящие благовония, чер-
ные свечи, если нужно – факелы и раскладываются инструменты. На алтаре веревками рас-
пята черная собака, предпочтительно – короткошерстная. Предварительно собаку опаивают
настоем мака с добавлениями ягод красавки (нельзя превышать смертельную дозу - собака
должна быть живой и в сознании).
Ритуал начинается с чтения Hecast для привлечения Покровительницы. После этого Мас-
тер вскрывает одним движением собаке брюхо и обхватывает руками печень.
Если собака воет визгливыми и короткими звуками – проблем не предвидится, удача на
стороне Мастера.
Если визгливо и протяжно – быть беде. Если при этом она смотрит на Мастера и повора-
чивает за ним голову – беда приключится с ним. Если упорно «смотрит» мордой в одну сто-
рону – беда придет оттуда.
Если при легком пожатии печень дрожит – на свой вопрос Мастер получил ответ «Да, но
все произойдет быстрее, чем ты думаешь или произойдет не тем путем, каким ты предпола-
гаешь» или «Да, но все надо сделать быстрее». Если печень пульсирует равномерно – «Да».
Если печень неподвижна или подергалась и почти сразу затихла - ответ «Нет».
В том случае, если по окончании гадания собака не сдохла, то ее следует добить жерт-
венным ножом во славу Гекаты.
2. Гадание по змее.
Подготовка идет, как обычно, но в качестве объекта работы используют достаточно
длинную (для нашей полосы) змею. Обычно для этих целей используют болотного ужа или
гадюку. Змею кладут на ровную светлую поверхность и, прочитав соответствующее случаю
воззвание, одним взмахом ритуального ножа отрубают ей голову. Тело змеи начинает изви-
Пирамида