Глава вторая
Заниматься пересказом истин, которые и так всем хорошо известны, дело не-
благодарное. К чему, например, описывать устройство атома или строение клет-
ки, когда этому прекрасно учат еще в средней школе? Некоторым покажется
скучным и изложение разного рода космогонических и философских концепций,
тогда как кому-то подобный рассказ будет не только интересен, но и необходим.
Всё зависит от самого читателя, от уровня его подготовки и осведомленности в
данных вопросах. Решить однозначно: говорить или не говорить, не представля-
ется возможным – не скажешь, и кем-то весь последующий материал окажется
наполовину непонятым. Искушенный в эзотерике читатель очень многое из того,
о чем я собираюсь рассказать, без сомнения, слышал и раньше. Для вас данная
глава явится своего рода повторением изученного. Всех же остальных я бы хотел
попросить быть предельно внимательными, потому что от того, насколько хоро-
шо вы усвоите даваемую вам информацию, будет зависеть, сможете ли вы при-
менить на практике излагаемые в этой книге принципы.
Подавляющее большинство из нас привыкли считать окружающий мир и са-
мого человека такими, какими описывает их современная наука. Это и не удиви-
тельно. Сегодня авторитет науки столь велик, что сказанное ею не подлежит ни-
каким сомнениям. Хотя, честно говоря, почему такое происходит мне не совсем
понятно. Ведь достаточно оглянуться назад, чтобы сильно усомниться в незыб-
лемости любых, даже самых авторитетных, точек зрения.
На протяжении всей нашей истории представления о том, каков мир и что
есть человек непрестанно менялись. Каждое новое поколение отвергало точку
зрения поколения предыдущего, твердо уверовав, что именно оно открыло исти-
ну. В том, что Земля является шаром, а не стоит на трех китах, уже давно никто
не сомневается. Думаю, не найти среди ныне живущих и сторонников геоцентри-
ческой системы Клавдия Птолемея. Сегодня каждый школьник знает, что Земля
вращается вокруг Солнца, что мир состоит из атомов, а атомы из более мелких
элементарных частиц, что человек произошел от обезьяны и обладает всемогу-
щим разумом…
Но давайте задумаемся, какое отношение к описываемой наукой картине мира
имеет каждый из нас в отдельности. Задумаемся над тем, откуда в нас такая фа-
натическая уверенность в непогрешимости научно-материалистического миро-
воззрения и вера в то, что мир именно таков, каким нам его описывают. И еще: не
был ли древний пращур столь же непоколебимо уверен в том, что Земля плоская,
а современник Аристотеля в существовании Небесных Сфер и Перводвигателя?
И не будут ли наши представления о мире через пару тысячелетий казаться по-
томкам столь же примитивными и смешными, как нам идея Земли, лежащей на
трех китах? Ну и, наконец, что бы мог сказать о мире любой из нас, родись он
тысячу лет до или тысячу лет после настоящего момента?..
Как это ни парадоксально, но сегодня «научное мировоззрение» начинает пе-
реживать упадок. Не наука, как метод познания окружающего мира, а именно
«научное мировоззрение». Если в эпоху Просвещения средневековый принцип
«объяснять неизвестное известным», (так называемая «бритва Оккама»), позво-
лил науке подняться с колен на ноги, то теперь тот же принцип пригибает ее все
ниже и ниже к земле. Теперь это выглядит какой-то дикой разновидностью со-
липсизма: «недоказанное – не существует!». А то, что с точки зрения науки не
существует, не может быть в свою очередь доказано.
Ученые идеологи не хотят выйти за рамки сложенных ими концепций. Игно-
рируется всё, что когда-то поспешно было названо антинаучным. Колоссальная
область явлений остается вне поля зрения науки именно из-за этой страусиной
тактики. Явлений, в первую очередь касающихся самого человека, его способ-
ностей. Эзотерика, оккультизм, экстрасенсорика и ясновидение… Всё отметается
сходу! Ни одна из этих загадок не подвергается серьезным всесторонним иссле-
дованиям только потому, что когда-то все они были объявлены авторитетными
учеными вымыслом или шарлатанством. (Кстати, именно из-за пренебрежения со
стороны науки, в этих областях действительно процветает шарлатанство).
Для того чтобы жить по-новому, необходимо по-новому мыслить! Это каса-
ется каждого из нас. Вселенная устроена неизмеримо сложнее, чем нам ее описы-
вает современная физика. И решение «основного вопроса философии» может вы-
глядеть несколько иначе, если взглянуть на него под углом, отличным от точки
зрения основоположников диалектического материализма.
По большому счету, вопрос о том, что первично, Материя или Дух, несколько
некорректен. Ведь если мыслить их как диалектическое единство, то «вечность»
любого из начал, (например, Материи, как на том настаивают материалисты), с
необходимостью приводит к «вечности» другого начала, — если вечна Материя,
то вечен и Дух, — следовательно, вопрос о первичности вообще снимается. Но
оставим философию и обратимся к фактам, которые по крупицам собрали и со-
хранили для нас люди, далеко опередившие в своем развитии все остальное чело-
вечество. К фактам, которые при определенной подготовке, доступны для вос-
приятия практически любым человеком без исключения, но которые остаются
вне сферы нашего внимания из-за однобокости нашего мировоззрения.
Начнем с того, что трехмерное пространство, в котором мы с вами обитаем, на
самом деле таковым не является. Вернее, тремя пространственными координата-
ми, пространство далеко не исчерпывается. Все дело в ограниченности нашего
восприятия, не позволяющего нам выйти за рамки данного стереотипа. Вселенная
есть единство Материи и Духа. Деление же ее на материальную и духовную –
условно, и необходимо только для того, чтобы лучше понять сущность данного
феномена. Материя есть «кристаллизовавшийся» Дух, Дух есть «разреженная»
Материя. Одно плавно переходит в другое. И Материя, и Дух – два полюса одной
и той же Субстанции. Периодически данные полюса стираются, и Вселенная об-
ретает свойства однородной Первичной субстанции. Затем вновь происходит
«разделение» на Материю и Дух – Вселенная наделяется свойствами Мировой
субстанции. Периодическое деление Субстанции на Первичную и Мировую – ус-
ловность, необходимая, опять же, для лучшего понимания описываемых процес-
Пирамида