Испанский писатель Хулио Каро Бароха пересказывает события, происходившие
в 1942 году в испанской Стране басков. Шестеро мужчин и три женщины
собрались на ферме и, после обильной трапезы, разделись донага. Затем они
подогрели суп в котле и сварили в нем живьем кошку. После этого суп съели,
перед каждой ложкой читая заклинания. Один из присутствующих сложил алтарь
из досок и отслужил пародийную мессу, вместо просфор раздав куски колбасы.
Все это время мужчины ласкали и тискали женщин **.
В 1950-е годы сообщения о черных мессах появлялись в Италии, а в 1963
году в Англии вспыхнула настоящая эпидемия черномагических церемоний.
Алтарь церкви в Суссексе пришлось освятить заново после того, как четверо
мужчин совершили в этой церкви некий таинственный ритуал, по-видимому,
пытаясь вызвать злых духов. Утверждают, что черную мессу служили в церкви
Сент-Мэри в Клопхилле (Бедфордшир). По-видимому, здесь также занимались
некромантией, ибо на соседнем кладбище оказались вскрытыми шесть могил, где
были похоронены женщины; один из скелетов нашли в здании церкви. "Если
кто-либо сознательно призывает Дьявола посредством церемонии, - писал
Элифас Леви, - то Дьявол является в зримом облике". Однако этот Дьявол, по
мнению Леви, не существует независимо от человека: он - всего лишь некая
иллюзия, материализуемая воображением мага. Убежденные сатанисты
встречаются кое-где и в наши дни, однако для большинства современных, магов
христианского Князя Тьмы просто не существует. Согласно оккультной теории,
существуют различные силы и сущности-либо во внутреннем мире мага, либо во
внешней действительности, - которые традиционно принято считать злыми,
однако представить себе абсолютно злое божество - так же, как и абсолютно
доброе - невозможно. Истинный, Единый Бог - это совокупность всех вещей и
явлений; он содержит в себе все добро и зло и примиряет все
противоположности.
Для магов добро и зло суть две стороны одной медали; они кажутся
отделенными друг от друга и противостоящими друг другу, но на самом деле
являются лишь двумя ипостасями некоего превосходящего их целого. В своем
стремлении стать совершенным человеком - то есть Богом- маг старается
испытать все многообразие жизненного опыта и подчинить себе все явления,
независимо от того, какие ярлыки навесила на них традиция. До тех пор,
пока маг не достигнет своей цели и не завершит Великое Делание, рассуждать
об истине, которая превыше всех ярлыков, он не имеет права: ибо, как
сказал Эдемский змей, познание добра и зла - удел богов. Большинство магов
осуждают сатанизм не менее сурово, чем христиане. Но если христианская
церковь, которой Дьявол, по сути дела, обязан своим существованием,
осуждает поклонение ему как служение злу, то маги презирают
дьяволопоклонство как признак неспособности понять истинную природу
вселенной.
Примечание 1 Книга Бытие, 3:4-5.
Примечание 2 *Пспьмистрия - гадание по ладони, раздел хиромантии. -
Примеч. пер.
** От шотландского coven - "шабаш", "сборище ведьм". В современном
ведовстве - колдовское сообщество, члены которого связаны духовными узами
и вместе исполняют ритуалы, требующие коллективного участия. - Примеч. пер.
Примечание 3 Христианская Наука - секта, основанная в США в 1866 голу
Мэри Бейкер Эдаи. В основе ее лежит доктрина "духовного исцеления",
гласящая, что искреннее устремление души к Господу спасает от всех
"иллюзорных" страданий плоти. - Примеч. пер.
Примечание 4 *Арнольд (Арнольд), Мэтью (1822-1888) - английский поэт,
критик ч публицист викторианской эпохи, автор множества эссе. - Отличался
дидактичной религиозностью. - Примеч. пер.
** Crowley Magic in Theory and Practice. Castie Books, N.Y., n. d. (tet
ed. 1929). Pp. 4-5. - Примеч. автора.
Примечание 5 Агриппа. Оккультная философия. Цит. по: Yates F. A. Giordano
Bruno and the Hermetic Tradition. Routledge & Kegan Paul, London, 1964. P.
136. - Примеч. автора.
Примечание 6 Levi E. The Key of the Mysteries. Trans. A. Crowley. Rider,
London, 1959. P. 171. -Примеч. автора.
Примечание 7 * В англоязычной традиции словом "shell" ("оболочки",
"скорлупки") принято передавать каббалистический термин "клипот". Клипот
(др. евр. "скорлупа", "шелуха") - демонические миры, являющиеся отражением
благих миров и, согласно традиции, представляющие собой отходы
изначального Творения. - Примеч. пер.
** Гулы - в мусульманской мифологии демонические существа, которые
принимали облик прекрасных женщин, чтобы завлечь неосмотрительного
путника, после чего убивали и съедали свою жертву. - Примеч. пер.
** Псалтирь, 90:5-6.
Примечание 8 ' Levi Е. The History of Magic. Trans. A. E. Waite. Dutton,
N. Y., 3d ed., n. d. P. 149. - Примеч. автора
Примечание 9 Цит. По kirk G.S., Raven J. R. The Pre Socratic Philosophers.
Cambridge University Press, 1960. P. 29 примеч. Автора.
Примечание 10 Randolf V. Ozark Superstitions. Columbia University Press,
N. Y., 1947. Pp. 264 ff. - Примеч. автора.
Примечание 11 Соединение - один из астрологических аспектов (угол между
планетами - 0ё); подробнее см. в главе 5. - Примеч. пер.
Примечание 12 Скотт Майкл (конец XII в. - не позднее 1236 г.) -
шотландский астролог и теолог, с которым связано множество легенд. Под
именем Микеле Скотто Данте поместил его в Аду среди прорицателей. -
Примеч. пер.
Примечание 13 *Подробнее о гадании по чиханию у Майкла Скотта см. в кн.:
Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science. Macmillan and
Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. II, p. 330. - Примеч.
автора.
** Showers P. Fortune Telling for Fun and Popularity. Blakiston,
Philadelphia, 1945. Pp. 324 ft. -Примеч. автора.
Примечание 14 *Кампанелла Томмазо (1568-1639) - итальянский
философ-утопист, поэт, политический деятель; серьезно занимался
астрологией. Автор множества магических, астрологических и алхимических
сочинений, большинство из которых не сохранилось. Знаменитая утопия
Кампанеллы "Город Солнца" (1602, опубл. в 1623) проникнута астрологической
символикой. -Примеч. пер.
**Yates F. A. Girdano Bruno and the Hermetic Tradition. Routledge & Kegan
Paul, London, 1964. Pp. 375-376. -Примеч. автора. Интересно, что это
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида