ритуалов подвергают сексуальному надругательству неприлично искаженные
образы Христа и Девы Марии (либо большие освященные просфоры, разломанные
пополам). Священник почти не отклоняется от ортодоксального текста
католической мессы, однако вместо "Бог" произносит "Сатана", и вместо
"добро" - "зло". Некоторые части мессы читаются задом наперед. Смысл
христианских молитв выворачивается наизнанку, как в случае с сатанинской
версией молитвы
"Отче наш"; "Отче наш, бывший на небесах... Да будет воля твоя на небесах,
как и на земле... Введи нас во искушение и не избави нас от лукавого..."
Тем самым христианская литургия одновременно и оскверняется, и, будучи
могущественным религиозным и магическим ритуалом, преображается в
церемонию прославления Дьявола. То же самое происходит с сатанинским
причастием, которое, как утверждают, готовится из экскрементов и
менструальной крови или спермы. Прежде чем вложить гостию в рот участникам
мессы, на нее испражняются или изливают семя. Ведь Дьявол - это владыка
тела, а не души; повелитель плодовитости, а не духовности. Кроме того,
превращение выделений человеческого организма в "плоть и кровь" божества
может быть связано с оккультным принципом, гласящим, что каждый человек -
потенциальный Бог.
Лучшим авторитетом в области сатанистских ритуалов Нового времени
считается Шарль Мари Жорж Гюисманс. Неизвестно, довелось ли ему на самом
деле присутствовать на черной мессе, однако в романе "Там, внизу",
опубликованном в 1891 году, он подробно описывает это действо. Героя
романа, Дюрталя, приводят в грязную, полутемную часовню в частном доме.
Часовня освещена лампадами, висящими на бронзовых люстрах с розовыми
стеклянными подвесками. Над алтарем Дюрталь видит "бесчестного,
насмешливого Христа", чье звероподобное лицо "искажено гримасой злобного
хохота". На алтаре стоят черные свечи. В качестве благовоний жгут руту,
мирт, сушеный паслен, белену и дурман вонючий (сильнодействующее
наркотическое средство). Псаломщики и певчие оказываются
гомосексуалистами. Мессу служит безобразный пожилой священник - каноник
Докр. На нем темно-красная риза, надетая на голое тело, и багровая шапка с
двумя рогами из красной ткани.
Докр начинает мессу; мальчики -певчие поют ответствия; "прихожане" берут
кадильницы и глубоко вдыхают дурманящий дым. Преклонив колени перед
алтарем, Докр славит Сатану как благоразумного Бога, справедливого Бога,
мастера злословия, подателя преступных выгод, правителя роскошных грехов и
великих пороков, укрепителя побежденных и сюэереяа возмущенных, счетовода
унижений и казначея старых обид, надежду мужественности, государя лишенных
наследства; как сына, которому суждено свергнуть безжалостного Отца. Докр
взывает к Дьяволу с мольбой даровать своим приверженцем славу, богатство и
власть. Затем он проклинает ненавистного Христа, обманщика, шарлатана и
нарушителя клятв, который обещал спасти человечество, но не спас; который
обещался явиться в славе, во не явился; который обещал заступиться за
людей перед Отцом, но не заступился. Докр возглашает, что своей властью
священника он сейчас принудит этого беспомощного Царя и трусливого Бога
снизойти в просфору, а затем накажет его, осквернив его тело.
Слушатели корчатся и истерически визжат. Докр освящает просфору и
оскверняет ее семяизвержением, а затем швыряет на пол. Сатанисты хватают
ее, рыча, разрывают на куски и жуют. Потрясенный Дюрталь увидел, как Докр,
"исходя яростью, жевал освященные просфоры, затем выплевывал их, хлестал
ими свое тело и раздавал их женщинам, а те, завывая, принимались топтать
их ногами и, пытаясь добраться до гостии и надругаться над нею,
спотыкались и падали друг на друга". Затем качалась отвратительная оргия;
Дюрталю стал" дурно, и он незаметно ускользнул.
В этом описании отчетливо выразилось типичное для сатанистов (а также
встречающееся в ведьмовских культах) убеждение в том, что Христос - это
ложный бог, сбежавший на небеса и пребывающий там в безопасности и
блаженстве, ничуть не заботясь о человечестве. Это представление связано с
древним гностическим учением о том, что Бог далек от людей, а земной мир
находит" под властью Дьявола. Христианство - лживая, мошенническая
религия, а церкви-торговцы шарлатанским снадобьем.
Прототипом каноника Докра послужил отец Луи Ван Хакке, капеллан церкви
Крови Христовой в Брюгге. Гюисманс считал, что Ван Хакке - сатанист и что
он заманивает в свои сети молодых людей, совращает их и. посвящает в тайны
черной магии. Ходили слухи, что этот капеллан вытатуировал на подошвах
кресты, чтобы постоянно попирать ногами символ Христа. По ночам его мучили
кошмары; он вскакивал с постели, зажигал все светильники в доме, изрыгал
дьявольские проклятия и учинял чудовищное надругательство над освященными
просфорами. Аббат Буллен, которого Гюисманс обожал, также фигурирует в
романе "Там, внизу"; он послужил прототипом гораздо более симпатичного
персонажа - доктора Иоганна.
Черная месса чаще встречается на страницах мистических триллеров, чем в
реальной жизни, однако время от времени попадаются и документальные
свидетельства подобных ритуалов. В 1889 году газета "Ле Матен" опубликовала
рассказ некоего журналиста, который сперва написал статью, ставившую под
сомнение реальность черных месс, но затем получил приглашение на одну из
таких церемоний. К месту сатанистского сборища его доставили с завязанными
глазами. Когда повязку сняли, он оказался в полутемной комнате, стены
которой были покрыты эротическими фресками. На алтаре в окружении шести
черных свечей стояла статуэтка козла, попирающего распятие. В комнате было
около пятидесяти человек - мужчин и женщин; они пели гимны, а священник в
красном облачении служил мессу на теле обнаженной женщины, лежавшей на
алтаре. Затем он освятил черные просфоры, и сатанисты съели их. Церемония
завершилась оргией. Редакция "Ле Матен" подтвердила, что автор статьи
действительно побывал на описанном сборище, однако никаких дополнительных
подробностей не сообщила.
В 1895 году на вилле Боргезе в Риме обнаружили сатанистскую часовню.
Стены ее были задрапированы черными и багряными занавесями, а за алтарем
висел гобелен, изображавший триумф Люцифера. На алтаре стояли свечи и образ
Сатаны. Богатое убранство часовни дополнялось молитвенными столиками и
стульями, покрытыми алой тканью и позолотой. Часовня освещалась
электрической лампой через огромный люк в потолке.
Уильям Сибрук, коллекционер мистических опытов, в 1940 году писал, что
посещал черные мессы в Лондоне, Париже, Лионе и Нью-Йорке. Такую мессу,
утверждал он, должен служить священник, отступивший от веры, а помогать
ему должна проститутка в алых одеяниях. На алтаре перед перевернутым
распятием должна лежать обнаженная женщина, лучше всего - девственница.
Потир помещают у нее между грудей; тело ее слегка окропляют вином. Гостию
после освящения не возносят, а, напротив, бросают на пол и оскверняют *.
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида