столетию слово умбанда имело следующие значения:
а. Искусство советоваться с духами умерших.
b. Способность духов исцелять.
с. Искусство принудить духов повлиять на живущих.
d. Особого рода фетиш, который служит точкой контакта между живыми и мертвыми.
Другие умбандисты считают, что этот термин произошел от санскритского выражения
аум-бандху, трактуемого ими как "триединство" и "предел безграничного", или
божественный принцип. Другое возможное происхождение термина - от африканского
слова ким-банда, что означает "жрец", "целитель", "прорицатель" или "маг". Значение,
которое словоумбанда приобрело в Бразилии, - союз всех банда (магических групп).
Происхождение названия умбанда в наше время уже трудно установить. Не менее
сложно и дать этой секте какое-либо общее определение. Назвать ее смесью спиритизма,
католицизма, европейской черной магии, восточных и африканских и индейских
религий - было бы упрощением, хотя в умбанде, безусловно, присутствуют элементы
всех этих традиций. Умбанда исключительно сложна, и каждый из последователей
понимает ее по-своему.
Эта уникальная бразильская религия возникла на стыке столетий. Желио ди Мораис,
последователь Аллана Кардека, в 1908 году основал в Рио новую церковь
"Спиритический Покров Богоматери Благочестия". Во время одного из спиритических
сеансов он вызвал дух Кабоклу Семи Перекрестков, который дал ему указание основать
еще семь "домов богослужения", опирающихся на несколько отличные философские
принципы. Это новое движение и стало в конце концов известно как умбанда.
В 1939 году теолог Жоао ди Фрейташ написал первую книгу об этой религии; в том же
году была основана "Спиритическая федерация умбанды". (Восемь лет спустя
федерация была переименована в "Спиритический союз умбанды в Бразилии".) В 1941
году в Рио собрался первый Конгресс умбанды, на котором ее приверженцы
намеревались определить свои принципы и провести стандартизацию ритуалов секты.
Но их старания не увенчались полным успехом. В настоящее время, в связи с огромным
разнообразием верований и обычаев, умбанда делится на несколько традиций,
называемых "Линиями".
Как уже упоминалось, тонкости доктрины могут быть разными, но большинство
умбандистов в целом придерживаются веры в одного Бога-Творца, которого они
называют Замби. Его помощниками, распоряжающимися земной жизнью, являются
ориша, с которыми вы встретитесь в следующей главе. Различные Линии признают
различных ориша, но в целом умбандисты почитают меньшее количество божеств, чем
другие бразильские секты - например, кандомбле.
Каждый ориша руководит своей "Линией вибраций", или особым потоком космической
энергии. Линии вибраций подразделяются на Легионы и Фаланги. Ими управляют
главным образом духи, стоящие на более низкой ступени развития, чем ориша, но на
более высокой, чем человеческие существа. Этим сущностям приносятся жертвы, а сами
сущности "овладевают" телами медиумов. Этот процесс называется "воплощением" .
----------------------
Англ, incorporation.
Более подробно о Линиях вибраций вы сможете прочесть в главе 5.
Умбандисты верят также в духов-наставников и духов-покровителей, в элементалов,
----------------------
То есть в духов Элементов, или Стихий.
в бессмертие человеческого духа, реинкарнацию, закон кармы и магическое действие
ритуала.
Умбандистские лидеры создали специальные руководства для медиумов, в которых
четко очерчены круги их обязанностей, ответственности и запретов. Приверженцы этой
религии считают, что те, кто становятся медиумами, обязаны совершать акты
милосердия как церемониально, так и в своей повседневной жизни, облегчая страдания
людей. Таким образом, умбанда понимается ее последователями как путь любви,
преданности, доброжелательности и отречения от материального мира.
Приверженцы этой религии должны всегда помнить семь заповедей Закона Умбанды:
1. Не делай своему соседу того, чего ты не хотел бы, чтобы он сделал тебе.
2. Не желай того, что не принадлежит тебе.
3. Помогай нуждающемуся, не задавая вопросов.
4. Уважай все религии, потому что они исходят от Бога.
5. Не критикуй то, чего не понимаешь.
6. Выполняй свою миссию, даже если она означает личную жертву.
7. Защищай себя от тех, кто творит зло, и сопротивляйся злу.
Кроме следования этим семи заповедям, все филъю-ди-санту (последователи культа)
должны:
• посещать все церемонии;
• простираться ниц перед вышестоящими, касаясь головой пола. Этот акт должен
воспитывать смирение и называется батер кабэса, то есть "битье головой";
• во всем помогать лидерам и их помощникам;
• носить чистую, приличную одежду.
Медиумы должны вести себя достойно, не переедать, не употреблять мяса по пятницам
(начиная с вечера четверга), доверять духам-наставникам и земным старейшинам, не
делиться своими знаниями и не посещать слишком часто чужие сентру (культовые
центры), никогда ни для кого не отправлять службу вне собственного места
богослужения.
Административный совет строго следит за тем, чтобы нарушения правил наказывались.
Наказанием для медиума может быть временная отставка (на несколько дней или
недель), изгнание или (самое страшное) том-(ij - официальное лишение права
медиумства. В последнем случае ламинированная карточка нарушителя с его
фотографией и перечень сущностей, с которыми работает медиум, снимается со стены
сентру и уничтожается.
Виновный часто наказывает себя сам или, по его представлениям, с ним начинает плохо
обращаться руководящий им дух. После отстранения от активной практики бывший
медиум должен посетить службу и воссоединиться со своей сущностью (духом). После
этого сущность заставляет человека впасть в транс и сильно побиться о стены, пол,
мебель. Духи-наставники могут даже "закрыть голову" (фешар а кабэса), то есть лишить
грешника возможности когда-либо опять воплотить в себе сущность.
Умбанда - это в основном религия средних классов, но ее исповедуют люди всех
возрастов и национальностей, принадлежащие к самым разным слоям общества. После
преследований 20-х и 30-х годов, когда умбандистов за приверженность их вере лишали
свободы, умбанда была наконец признана законом и стала организованной религией.
Для наблюдения за работой домов богослужения были созданы Совещательный Совет
Умбанды, координационная служба и Федерация Умбанды, которая объединила
множество центров.
Организованность теперь чувствуется и в иерархии отдельных храмов. Основными
фигурами, которые обладают духовной, а часто и административной властью, являются
жрецы, бабалориша, и жрицы, гшло-ригиа. Духовная и административная иерархии этой
религии будут рассмотрены в главе 4.
Кандомбле
Термин кандомбле составлен из двух слов африканского языка киконго - т и ндонбе,
Тэги:
Целительство
Пирамида