землю Бразилии.
9. Возможное происхождение слова катимбо - от двух слов языка индейцев тупи: каа,
что означает "лес" или "лист", и тимбо, "ядовитое растение". Кроме того, катимбо
имеет общее происхождение со словом кашим-fo - "курительная трубка".
Приверженцы катимбо используют для вхождения в транс курение марихуаны, табака, а
также листьев и коры дерева журема.
ГЛАВА 2
Аше: силы ориша
Африканский миф гласит: когда Бог-Отец Олорун закончил сотворение мира и всего,
что в нем есть, Он удалился в Свои высокие сферы на заслуженный отдых. Вместо себя
Он оставил нескольких помощников, которые исполняют Его волю на материальном
плане. Эти божественные посредники между Богом и человеком называются оригиа. В
переводе с языка йоруба это слово означает "младшие боги", то есть силу, которая
уступает только воле Бога-Отца.
Фактически ориша представляют такие мощные вибрационные силы природы, как
ветер, гром, молния, дождь и землетрясения. Их сила - это не грубая, примитивная,
бесцельно расходуемая сила; они не тратят свою энергию на выполнение механических
действий, подобно элементалам западной магии. Ориша - это духовные сущности
высшего эволюционного плана. С их силами можно устанавливать дружеские
отношения, и, обладая сознанием и разумом, они могут откликаться на призывы
верующих.
Динамическая сила ориша, которая называется агие [1], может концентрироваться в
определенных объектах - либо естественным образом, как в растениях, либо с
помощью согласованных усилий верующих, которые во время специальных ритуалов,
основанных на жертвоприношении, призывании (инвокации) и молитве, направляют
вибрационную энергию в особые камни и металлические предметы. Эти заряженные
предметы, называемые асентаменту, закапывают под центральной колонной,
поддерживающей террейру, чтобы жизненные силы ориша защищали храм и снабжали
его энергией.
Считается, что своего высокого уровня развития ориша достигли, не проходя через ряд
последовательных воплощений на Земле. Тем не менее многие из этих божеств слились
(синкретизировались) в сознании верующих с католическими святыми, которые,
конечно же, должны были прожить земные жизни. Синкретизм - это очень интересное
явление религиозной жизни. Он имеет место, когда две религии оказывают друг на
друга такое сильное влияние, что характерные особенности их богов смешиваются и
перепутываются. В конечном счете два божества разных религий сливаются в одну
сущность. Прежде чем ориша синкретизировались с католическими святыми, они
претерпели ряд изменений, когда различные африканские племена, попав в бразильское
рабство, перемешались между собой. Многие ориша, принадлежавшие йоруба и другим
суданским культурам, а также ориша культуры банту обладали весьма сходными
качествами , так что примерно 400-600 исходных африканских ориша в Бразилии
превратились в небольшую группу богов. Ассимиляция не была полной, в результате
чего эти боги окружены разными, часто противоречивыми мифами, а их характерные
особенности могут быть разными в разных храмах.
Ориша, как высшие повелители природных стихий, оказывают непосредственное
влияние на людей, которых они могут защищать или наказывать. Их силами можно
управлять, используя послушание, приношение и воплощение (вселение духа в медиума,
который будет его носителем). Хотя силы этих представителей Всевышнего Творца
ограничены осуществлением Его воли, выражаемой через Его сына Ошалу, ориша все-
таки очень влиятельны, ведь это они руководят ходом человеческой жизни и
совершаемыми людьми поступками. Все они, как и люди, обладают положительными и
отрицательными качествами. Подобно людям, они могут поступать хорошо или плохо.
Они убивают и лечат, защищают и наказывают, любят и ненавидят. Дружеские
отношения с ориша можно установить с помощью их символов и цветов, особых одежд,
ожерелий, танцев, барабанных ритмов, священных песен, камней и приветствий.
Почитатели боятся ориша, но при этом любят их.
Зажигательная музыка и танцы во время собраний помогают призывать ориша или
духов-наставников, чтобы они вошли в тело медиума и передали через него свою
целительную силу или высшие знания. Согласно представлениям верующих, в медиума
воплощается не сам ориша. Какая-то часть силы этого божества передается через менее
развитого духа, который работает на ориша. Вот почему каждый вечер могут спускаться
в множество террейру, например, тысячи богинь Ианса. (Такое представление о
божествах мы объясним более подробно в главе 5.)
Когда посвященный медиум впервые в жизни входит в состояние "овладения " ,
----------------------
Англ. possession.
он получает духа-наставника, а затем - ту сущность, приверженцем (филъю-ди-санту)
которой ему суждено стать [2]. Только главой храма могут овладевать все сущности.
Большинство медиумов макумбы и умбанды общается с одной-тремя сущностями. В
кандомбле им разрешено работать только с одной. Хотя каждая сущность ведет себя по-
разному в зависимости от личности медиума, различия все же невелики. Любая
сущность легко узнаваема, независимо от конкретного медиума или традиции.
Задача этой главы - познакомить вас с ориша. Сначала я опишу всех значительных
ориша, с которыми устанавливаются связи в большинстве террейру. Кроме описания, я
приведу легенды, раскрывающие личность данного божества, его происхождение и
философский смысл.
В приложении А вы найдете перечень атрибутов, которые участвуют в создании образа
каждого ориша - например, его (ее) характерные одежды, приветствие, в ответ на
которое он (она) спускается в террейру, а ; также символика. После этого приводится
описание тщательно разработанных ритуалов, которыми окружено каждое божество, и
подробности их исполнения, j Этот перечень, конечно, портят некоторые
несоответствия. Так, например, цвета, символы, пища и одежда, которые связываются с
каждым божеством, в разных сектах и даже в разных храмах одной секты могут
отличаться. Это объясняется слиянием образов сотен изначальных ориша и отличиями в
их описаниях, передаваемых различными устными традициями. Неудивительно, что
некоторое разнообразие может существовать даже в пределах одной секты. В
приложение А включены те атрибуты, которые встречаются чаще всего.
Ианса
Когда ветерок врывается в храм, шелестя рафией ,
--------------------
Рафия - волокно из черешков листьев пальмы того же названия. - Прим, перев.
которой украшены стены, барабаны замолкают и все присутствующие оглядываются
вокруг, чтобы не пропустить, когда на сцене появится Ианса. Известная как Богиня
Огненного Меча, Ианса - одна из самых темпераментных, страстных и
жизнерадостных из всех ориша. Ее чистой энергии подчиняются ветры и молнии, и она
использует эту силу, чтобы посылать прохладные бризы, управлять электроприборами,
но еще и для того, чтобы вызывать циклоны и торнадо. Ее искрящаяся сексуальная
энергия разжигает необузданную страсть, вызывает оргазм, ревность, стремительную и
свободную любовь. Эта надменная, требовательная, вспыльчивая богиня -
единственная из ориша, достаточно грозная для того, чтобы управлять эгунами, духами
Тэги:
Целительство
Пирамида