форме, или будем вводить принцип
времени. Мы познаем мощью вложенного в нас духа, но как в
целостном мире, так и в нас самих, мы
никогда этот дух в его чистоте ощутить не сможем. Всегда и вечно
мы видим лишь его отражения, правда
бесконечно многообразные и беспредельно асимптотически
приближающиеся к чистоте духа, но, тем не
менее, мы всегда живем лишь в мире его бесконечных атрибутов.
Итак, раз навсегда мы в принципе лишены
возможности выйти из мира реализации. Отсюда непосредственно
следует, что полное познание закона
Кватернера, как принципа реализации, есть полное познание мира и
осуществление возможности Великого
Делания.
Выше нами было дано определение Триады как совокупности трех
тернеров, и было сказано, что каждый
член Триады представляет из себя также тернер. Это положение и
позволяет нам подойти к постижению
понятия о стационарности какого-либо принципа. Стационарным
состоянием принципа я называю такое, в
котором он сам по себе в своей собственной сущности является
целостной, замкнутой и законченной
системой, т. е. когда он заключает в себе самом не только свою
доктрину, но и весь процесс ее
осуществления во всех возможных случаях. Член Триады тем и
отличается от соответствующего ему члена
тернера, что в нем самом имеют место все те последствия, которые
произойдут при наступлении
взаимоотношений между ним и факторами вне его лежащими. Из
изложенного следует, что для того, чтобы
Кватернер действительно представлял собой устойчивую и замкнутую
систему, необходимо, чтобы каждый
из его членов в себе самом заключал свою реализацию независимо от
влияний внешнего мира. Таким
простым путем мы и выявили в нашем сознании первый закон
Кватернера: Все члены Кватернера
равноправны между собой, друг от друга в своих проявлениях
независимы и каждый из них в себе самом
несет возможность реализации, т. е. каждый член Кватернера есть
тоже Кватернер. Эта доктрина
непосредственно вытекает из общего закона магии: Для того, чтобы
система находилась в равновесии,
необходимо и достаточно, чтобы каждый член ее уже носил в самом
себе все те последствия, которые могут
возникнуть при вхождении этого члена во взаимодействие с другими;
вследствие этого самое осуществление
взаимодействия становится бесцельным; бесцельного ничего не может
быть, а потому и самого
взаимодействия произойти не может. В силу этого общего закона,
каждый член Кватернера должен
заключать в своей собственной сущности все сочетания со всеми
другими членами. Так, например, член Йод
должен быть Йод-Йод, Йод-Хе, Йод-Bay, Йод-Хе'. Но этот частный
Кватернер есть не что иное, как
интерпретация реализации данного члена общего Кватернера, взятого
в своей собственной сущности. Итак,
будем ли мы исходить из устойчивости каждого члена Кватернера по
отношению к тяготению его, как
активной и динамической силы, к низшей пассивности, или из его
устойчивости по отношению к тяготению
его к другим членам Кватернера — все равно, как в том, так и в
другом случае, мы логически приходим к
только что приведенному Закону Кватернера.
§ 2. О Трансмиссионном Кватернере
Когда нумен начинает проявлять себя в некотором аспекте, то он
прежде всего объектирует, очерчивает
этот аспект в своем собственном существе; он сосредоточивается на
нем и тем вызывает к бытию разность
потенциалов, соответствующую этому аспекту. Одновременно с сим,
по Закону Аналогии в аспекте Телесми
в среде также объектируется разность потенциалов, аналогичная и
бинерная своему нуменальному
прототипу. Это выражается законом: «Дух способен утвердить в
себе безграничное множество разностей
потенциалов, причем все они всегда положительны, т. е. активны;
они также реальны, так как способны
давать энергетические эквиваленты. Среда также способна выявлять
разности потенциалов, но они всегда
отрицательны, т. е. пассивны; они мнимы, т. е. неспособны давать
эквивалентов». Таким образом, дух
способен выявлять из себя безграничное множество сил и деятелей,
среда же выявляет лишь пустоты —
просторы манифестациям духа. Эти просторы или пустоты лишь
сопутствуют всегда соответствующим
импульсам духа, сами же по себе они возникать не могут, ибо в
противном случае среда сама бы оказалась
субстанциональной силой. Неизменно следуя за проявлениями
активного духа, она с одной стороны
осуществляет его манифестации, а с другой — осуществляет принцип
косности энергии (см. Аркан XI), что и
выражается традиционной формулой: «природа боится пустоты».
Когда обе разности потенциалов возникли, то между ними возникает
тяготение, как между полярными
членами бинеров. Здесь происходят два процесса: с одной стороны
каждая из этих пар порождает вихри с
общей осью, а с другой оба эти вихря начинают между собой
сближаться, причем на всем этом пути
разности потенциалов, т. е. плечи пар, остаются друг другу
перпендикулярными до предельного момента
слияния обоих вихрей, наступление коего знаменует собой
Пирамида