) Иероним Кардан. 1511—1576. Его трактат «О проникновенном»
(1550) целиком базируется на ключах
Таро.
) Христиан. Он опубликовал оккультный манускрипт о Таро, смешивая
свои личные грезы с астрологией —
«L’Homme Rouge des Tuileries» (1854).
) Жозефина Пелладан часто упоминает о Таро в своих произведениях
(18$5—1859).
) «The Platonist» (1888). В этом американском оккультном журнале
был помещен краткий и довольно
несовершенный очерк о применении Таро к толкованию гороскопов.
) Барле. Его небольшой этюд о Таро целиком цитируется Папюсом.
Весьма любопытно его сопоставление
двенадцати Великих Арканов X—ХХ+ХХП с «Нуктамероном»,
приписываемым Аполлонию Тианскому.
) Пуарель — издатель Таро (1889).
) Ely Star. Les Mysteres de 1’horoscope. Paris, Hector et Henri
Durville editeurs — содержат главу о Таро.
) Ch. de Sivry. Extrait du livre sacré de la tribu
Opâchti, de la famille primitive qui adorait Otchavatri
representant le dieu unique Otchâwatrâ. La tribu
habitait autour de 1’Hymalaya. Эта книга посвящена
символизму Таро.
) Mathers — английский автор опубликовал компилятивную небольшую
брошюру о Таро.
) Barroit. Dactylogie ou langage primitif.
Касаясь новейшей истории карт Таро, Папюс ссылается на следующие
сочинения:
) Chatto. Facts and speculation of the origin and history of
paying carts in Europe. London, 1848, in-8°.
) Boiteau. Les cartes a jouer et la cartomancie». Paris. 1854. m-
4°.
) Merlin. Origines des cartes à jouer, recherches nouvelles
sur les naibis, les tarots et sur les autres especes
de cartes. Ouvrage orne de 70 planches. Paris, 1869, in-f°».
Папюс делает также ряд интересных сопоставлений с Таро различных
старых карточных игр Jeu de
Montegna, Minchiate de Florence, Tarot Venitien, Tarotchino de
Bologne, а также с играми индийских мусульман
Gungeifu или Ghendgifeh. Что касается китайского Таро, рисунков
М. Pauthier, то они не являются символами,
а, подобно буквам еврейского алфавита, служат простыми
обозначениями соответствующих доктрин. Ряд
новейших изданий Таро можно выписать от Librairie Hector et Henri
Darville, 23, rue Saint-Mem à Paris.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие . 2
Гуманизм как основа европейской культуры. Отрыв от метафизики и
переход к изучению единичных
явлений природы. Возрождение стремления к синтезу.
Энциклопедисты. Эмпирический синтез и его
природа. Материализм и атеизм. Новейшие открытия науки.
Менделеев. Природа времени и пространства.
Принцип относительности, электромагнитная теория света и гипотеза
об эфире. Радий и открытие
дематериализации материи. Энергетивная философия, монизм. Закон
энтропии. Величайший переполох в
научном мировоззрении. Всеобщая переоценка ценностей. Паука и
религия. Мистицизм и научный синтез.
Позитивизм и мистицизм. Четыре полюса интеллектуального мира.
Изучение психических явлений. Древний
и новейший мистицизм. Индия и средневековье. Древность и единство
эзотерической науки. Книга Тота как
древнейший памятник человеческого гения. Ее происхождение.
Свидетельства Элифаса Леви и Блаватской.
Падение Египта и разрушение культуры древнего мира.
Распространение христианства. Великий Арабский
Халифат. Альбигойцы и распространение мавританской культуры.
Рыцари храма. Падение ордена
тамплиеров и масонство. Розенкрейцеры и мартинисты. Известнейшие
деятели новейшего мистицизма. Е. П.
Блаватская и теософическое общество. Шри Рамакришна Парамахамса.
Истинное значение гибели древних
цивилизаций. Александрийская библиотека, Марк Аврелий и Юлиан.
Истина вечна! Книга Тота как
последний завет минувших веков.
Введение. О Вечной Истине и верховном синтетическом учении
системы Арканов 18. О видах
человеческого познания 19
Доктрина о Бытии в продлении как основа трансцендентальной
метафизики. Трансцендентальное сознание
как вторая Ипостась Реальности. Синтез и твар-ность. Homo
sapiens. Понятие о среде. Природа Проявления.
Виды познания; чувствование и разум. Ступени познаваемого:
ощущения, восприятия, представления,
мысль, идея, закон идеи, принцип. Философия как наука о
принципах. Принцип как нумен. Классификация
Сент-Ив д’Альвейдра. Количество принципов и их порядок.
Абсолютное и относительное. Человек как
микрокосм. Чувство синтеза. Направление к Абсолютному и его
познавание. Категория относительного.
Эмпирический опыт и интуиция. Откровение как интуиция расы. Книга
Тога как собрание Первоверховных
Принципов.. Аркан как высшее проявление символизма 25
Понятие о символе вообще. Язык символа. Передача идей посредством
символизма. Слово как символ.
Красноречие. Искусство как символ. Музыка. Идеал и гений.
Религия. Таинства. Мистерии. Аркан как высшее
проявление символизма.. О геометрических методах исследования и
Пирамида