соответствующей потенции среды».
«Пракрита способна действовать в силу присущей ей собственной
энергии только автоматично, но она не
обладает способностью чувствовать и сознавать самое себя; чувство
и мысль возможны для нее лишь в силу
побуждения и внушения со стороны пуруши».
Философия Капилы по йогу Рамачараке.
Когда возникает некоторый волевой импульс, то тем самым по этому
закону в космической среде
объектируется аналог, в это мгновение находящийся в неустойчивом
равновесии и стремящийся
воспоследовать появившемуся напряжению сродства между членами
антиномий. Именно об этом мгновении
творчества и говорит Зогар: «Когда Бог возжелал сотворить мир,
все вещи на мгновение предстали пред
Ним». Этот текст дает случай определить отношения Духа и среды
так: «Дух тяготеет к творчеству, среда
же стремится предстоять пред Ним».
«Кем был бы Божественный Отец без Небесной Матери? Что
представлял бы из себя Йод без Хе? Сам Бог
проявляется при посредстве Своей Вечной Супруги — Natura
Naturante, Чья роль состоит в доставлении тем
принципам, которые Он обнаруживает, пластической субстанции, где
Она могла бы определиться и жить.
Дух остался бы непостижимым без Жизни, которая реагирует,
перерабатывая Его, а Жизнь осталась бы
неоформленной и хаотичной бессмысленностью за отсутствием Духа,
который бы перерабатывал и
отделывал ее».
Станислав де Гуайта.
За этим первым этапом реализации следует второй, заключающийся в
том, что элементы — потенции среды
в своей собственной природе — начинают объектировать свое
совокупное начало — суммарностъ своих
качествований — проекцию синтеза потенции духа, по свой природе
лежащего в области духа. Этот этап
носит в традиции наименование рождения динамизма, ибо в этом акте
в самой среде возникает двигающее
начало, некоторая разность потенциалов, заимствующее свою энергию
из духовного синтеза. Другое
название тому есть рождение центра или точки опоры. В этом
именно этапе и состоит вся ценность
реализации, ибо последний этап есть уже следствие, и притом
автоматическое; так именно надо понимать
изречение: «дай мне опору — и я переверну землю». Под этой опорой
Архимед разумел эквивалент своей
воли в среде, ибо осуществление этой воли, раз этот эквивалент
утвержден, есть лишь следствие. Вся
совокупность магических наук и есть учение об утверждении опор
путем исследования соотношений и
аналогии между мирами различной степени синтеза. Отсюда и
вытекает совершеннейшее определение
магии: «Магия есть наука об изыскании и утверждении точек опор
человеческой воли в среде
феноменальной природы».
«Прежде чем какая-нибудь сила может где-нибудь проявиться, она
должна иметь точку соприкосновения,
или какое-нибудь соотношение с предметом и местом своего
проявления, или, другими словами, — и как это
было установлено относительно электрического тока, — место и
объект феномена должны быть
приготовлены для того, чтобы сила могла проявить себя».
Томас Генри Бургон.
«Искусство Божественной Магии зиждется на способности определять
сущность вещей в Свете природы
(Астральном Свете) и в употреблении способностей души и духа для
воспроизведения материальных вещей,
извлеченных из невидимой вселенной, причем в этих операциях
высшее и низшее должны быть объединены
и приведены к гармоническому существованию. Дух природы
(Астральный Свет) есть единство, создающее и
образующее все вещи, и, действуя с помощью человека, он может
воспроизвести чудесные дела».
Иоанн Тритемский.
Третий этап творчества выражается законом магической цепи, уже
отчасти известным позитивной науке под
именем закона Ампера: «Всякий ток порождает вокруг себя вихревое
магнитное поле». Переход от второго
этапа к третьему совершается автоматически, и мы имеем идеальный
пример в области астрономии. Солнце
притягивает планету к своему центру; из Аркана XI мы знаем, что
поле тяготения претворяется в реальность
наличием планет. В любое мгновение времени мы видим, что планеты
тяготеют к центру солнца с силой, как
раз равной той, чтобы совместно с силой инерции поступательного
движения описывать замкнутую орбиту.
Создание поля тяготения и есть второй этап реализации —
образование центрального средоточия;
результативное движение есть последний этап. Отсюда вытекает
закон рождения вихря: «как только точка
опоры утверждена, возникает вихревое движение; этот вихрь и есть
феномен среды — аналог нуменального
импульсирующего центра».
Эти законы обнимают собой всякое творчество и суть те первичные
принципы, познание которых путем
эволютивного приближения и составляет, предмет Верховной
Синтетической Науки — Реализационной
Магии.. Закон Кватернера
Из только что сказанного следует, что конечным этапом творчества
является рождение вихря вокруг точки
Пирамида