Бхагавата пурана, I, VIII, 41.
«Моя Мать, Первичная Божественная Энергия, находится и внутри
мира явлений и вне его. Дав рождение
миру, Она живет в нем. В Ведах мы находим, как это иллюстрируется
примером паука и паутины. Она паук и
Она же сотканная Ею паутина. Паук выделяет из себя материал, из
которого создается паутина, и потом
живет в этой паутине. Моя Мать одновременно Содержимое и
Содержащее».
Шри Рамакришна Парамахамса.
Учение об этом Вселенском Лоне и составляет доктрину Аркана XXII
— эта мировая инертная среда есть
фундамент всего бытия вселенной, есть основа всякого творчества,
есть хранилище всего комплекса
космических сил, свершающая жизнь вселенной, есть самая великая
из сил, есть самый принцип таковой в
наивысшем своем развитии. Доступная управлению индивидуальной
воли и имеющая самое оправдание
своего бытия именно в этом, эта космическая сила может служить
человеку, может сделать его всесильным,
когда он во всеоружии знания, и делает его в то же время рабом
своего собственного невежества.
«Эта сила была известна древним: она заключается во всемирном
Агенте, верховный закон которого есть
равновесие, и управление которым непосредственно проистекает из
Великого Аркана трансцендентальной
магии».
Элифас Леви.
«Существует созданное Богом нечто, которое есть предмет всякого
почитания, которое находится на земле
и в небесах, которое находится в животном, растительном и
минеральном царствах, которое находится
повсюду, которого почти не знают, которого никто не может назвать
своим именем, ибо оно скрыто под
числами, фигурами и загадками, без которого ни алхимия, ни магия
не могут иметь успеха».
Корнелий Агриппа.
Учение об Астрале лежит в основе всех эзотерических наук. В
настоящем труде я ограничусь тем немногим,
что уже было сказано. Будучи весьма сложным по самому своему
существу, это учение, вместе с тем,
обладает столь грандиозным материалом, что для изложения хотя бы
одной его частной дисциплины
потребовались бы многие сотни страниц. Тем не менее, ввиду того,
что Аркан XXII является верховным
синтезом всех законов бытия и жизни Астрала, я считаю необходимым
сказать несколько слов об основных
его законах — «законе магической цепи» и «законе кватернера»..
Закон магической цепи
Основным признаком природы волевой энергии является наличие
направления; воля по самому существу
своему динамична, она всегда активна, всегда тяготеет в некотором
направлении. Воля есть кинетическое
состояние духа, ибо дух один располагает волей, которая всегда
носит отпечаток индивидуальности
породившего ее духа. Воля есть первичная эманация Духа в пралайе
и именно своим эманированием она
утверждает в Непроявленном Духе Его потенцию Проявления, вызывает
к бытию волевой центр — духовную
монаду. Наличие направления воли есть синоним наличия объекта;
этот объект имеет два аспекта: с одной
стороны он обладает той или иной внешней формулировкой, лежащей в
области феноменальной природы, а
с другой он обладает некоторой внутренней сущностью, которая
начинает активно же притягивать к себе
волевой центр с интенсивностью, равной напряженности волевого
импульса; это и выражается законом:
всякое волевое действие требует для своего свершения наличия
воспринимающего объекта,
притягивающего волевой центр с силой бинерной силе волевого
импульса. Таким образом, всякое
проявление воли вообще есть следствие бинерного тяготения
некоторой долженствующей проявиться
потенции духа и соответствующей ему неутвержденной потенции
космической среды. Отсюда явствует, что
вся мировая жизнь, каковая есть не что иное, как космическая
совокупность волевых импульсов, есть
следствие тяготения друг к другу вечно стремящихся проявить свои
потенции Духа и среды; иначе говоря,
течение мировой жизни есть следствие стремления мира
нейтрализировать Бинер Арканов XXI и XXII.
Именно этот Бинер разностью своих потенциалов питает космос
энергией, двигающей его по пути
продления.
Инертная среда, в бинерную противоположность воле духа,
направления не имеет, так что в
метафизическом пространстве она представляется компактной
неразрывно-сплошной эластичной, упругой
массой. Хотя она и есть такое же средоточие, и притом
исчерпывающее, всех a priori возможных потенций,
как и Чистый Дух, но она в то же время отлична от Него по самому
существу природы этого обобщения
единичных потенций. Дух есть синтез, Он все в Себе содержит;
будучи Единым и Однородным, в Себе Самом
Он может порождать отдельные относительные аспекты путем
Самоограничения, т. е. утверждения Своего
Самосознания в некоторой относительной плоскости. Эту идею
каббалист Эз-ра Азриель выражает
следующим образом:
«Бесконечный есть Сущий, Абсолютно Совершенный, без недостатков.
Пирамида