сотканный из пламенеющих сердец
избранников, влекомых жаждой Истины. Все высочайшие томления,
чаяния и вожделения, все виды
просветления Откровенного, все гаммы чувств и сладостных томлений
экстаза творчества и мук рождения
его плода — все свито здесь в одно Великое Дыхание, могуществом
своим пронизывающее мир, повсюду
разнося победный зов... Этот Высший Светоч, Незримый Божий Град,
Иерусалим Нагорний, Святой Грааль
есть Некий Дух Животворящий, зовущий к жизни светлой, к
бессмертью познавших Жизнь у Самого
Святейшего Ее Источника... И в этом Стольном Граде Духа есть Храм
Истины Победоносной — то Сердце
Мира, то Родник всего того, что движется, стремится, что жаждет,
ищет, что дает...
Далек тот Град! Не в силах дух людской туда проникнуть, неведомо
и чудно самое о нем преданье!.. Но есть
еще и Храм иной, он здесь в заветном царстве... То связь низин с
Миром Высшим, Источник Света на земле.
Хранимы там Скрижали Дивного Завета, там ведом путь, там ведом
каждый шаг, там нет завесы, нет и
страдности. Неведомые никем, Рыцари Светлого Братства свершают
дивное служение Тому, Чьего Имени не
дерзает произнести язык. Своей щедрой рукой Они по миру по всему
несут и зов, и помощь, и влечение. И
всякий ищущий Правду на пути познания всегда и вечно чувствует
всем существом своим, что нет, не
брошен он, что есть у него друзья, что вековой завет «раз ученик
готов, — Учитель ждет его» — есть
истина!
«Желай только того, что внутри тебя, желай только того, что выше
тебя, желай только того, что
недостижимо!»
Из древней мудрости.
«Если случайно кому-нибудь удастся проникнуть, в город тайн, за
ним захлопываются двери и он уже не
возвращается туда, откуда пришел».
Саади.
Такова Истинная Верховная Иерархия; Она является истинным
Центром, власть имеющим, управляющим
жизнью как каждого отдельного человека, так и всего человечества.
Неведомым образом Священная
Агартха время от времени посылает в интеллектуальный мир
человечества мощные импульсы, властные
позывы к развитию в определенном направлении. Единичные одаренные
люди воспринимают это
импульсирующее влияние и в их разуме оно претворяется в
соответствующие идеи. Этим именно и
объясняется общеизвестный факт, что почти все великие идеи или
открытия обыкновенно совершались
одновременно несколькими людьми. Как только действительно
назревает потребность в движении
человеческого прогресса в определенную сторону — новые идеи как-
то оказываются у всех на устах, все
начинают ясно чувствовать необходимости рождения определенной
доктрины, и когда один из людей
наконец ее сформулирует — у всех проносится как бы вздох
облегчения, и всем кажется новое столь
знакомым, что как будто оно вовсе не ново. Таким образом, все
передовые сыны человеческого рода, будь
они учеными, философами или художниками — суть только исполнители
велений великого
Всечеловеческого Центра. Эта Истинная Духовная Иерархия всецело
построена по законам эзотеризма.
Здесь все открыто и закрыто в одно и то же время — все закрыто
перед невежеством и все раскрывается
пред истинным искателем, который удовлетворяет первым основным
требованиям всякого Посвящения.
«Нужно знать, чтобы дерзать,
Нужно дерзать, чтобы хотеть,
Нужно хотеть, чтобы царствовать,
И чтобы царствовать — нужно молчать».
Элифас Леви.
Приобретение объективных знаний, хотя бы они были даже знаниями
сокровенными, далеко не исчерпывает
собой задачи, предстоящие пред искателем.
«Знать истинную природу огня, света солнца, магнетизма луны,
электричества атмосферного и земного —
есть третья четверть Священной Науки».'hat.
Истинная его цель состоит в развитии чувства реальности, в
приобщении к величавому покою космической
жизни, к постижению того, что все оживляет, всему давая бытие.
«Вызови и пойми Небесный Огонь».
Зенд-Авеста.
Лишь следуя этому пути, человек воистину перерождается, он
постигает свою истинную природу, познает и
путь и цель своего развития.
«Познай в себе самом, что несотворенная душа рождается в мире для
его счастья, проявляя одну частичку
Сущности Верховного Духа».
Бхагавата пурана.
«Становясь всем во всем, я ясно теперь во всем вижу Бога».
Ялал-уд-дин-Руми.
«Ты не станешь уже сомневаться о чудесах святых, о силах их и
действиях, и увидишь, как чистейшая и
высочайшая философия сопрягается с чистейшей и высочайшей верой».
Эккартсгаузен.
Это объединение высших знаний с глубоким пониманием истинной
ценности всего видимого и познаваемого,
высочайшее развитие личной воли и совершеннейшее слияние своим
Пирамида