есть гармония разума и разум
гармонии.
При истечении мировой Кальпы, Дня Брахмы, при разрушении части
вселенной и результирующем
утверждении частичного Логоса — аспекта Вселенского Духа,
подводится как бы конечный итог, делается
конечная оценка всего бытия данного семейства Атманов (в
традиции: «группы душ»). Каждый из них
предстает пред Лицом Абсолютного Правосудия, Которому он должен
дать отчет о своих деяниях, доказать,
что он выполнил возложенную на него задачу. Все религии мира
равно гласят об этом великом и грозном
миге, как конечном Страшном Суде. Безмерно счастье тех, кто нашел
себя, познал цель свою, убедился в
тленности круговорота явлений и форм и средь тьмы иллюзии
приобщился духом своим к непреложности
Безначального Бытия, царствующего повсюду, но скрытого от слепцов
в волнах майи. Гордые сознанием
исполненного великого дела, они спокойно приходят к подножию
Бесконечного Безымянного, их сердце
исполняется безбрежностью абсолютной свободы, гармонией
Всемирного Разума, счастьем бездонным
совершенного самосознания... Но грозен воистину беспредельно этот
миг для отставших! Громовым ударом
пробуждаются они от сонливости сумрачной, помимо воли их, с их
глаз спадает пелена и сердце сжимается
судорогой отчаяния и безнадежности, ибо здесь наступает конец
всем самообманам, они постигают чем они
могли и должны были стать и что потеряли они по своей слепоте! Не
познав вечности своего духа, они
потеряли вложенную в них возможность бессмертия; они сами сочли
себя за тень преходящую, а потому
потеряли право на жизнь — и грозна их доля!
«Люди, которые пребывали при жизни в Божественной Сущности (т. е.
жили духовным непреходящим), не
изменяются, ибо когда душа расстается с телом, она остается в
Божественной Сущности, поскольку она
познавала и любила Бога, а после Страшного Суда, когда
уничтожатся все вещи, сущность души соединится
с сущностью тела в Сущности Божественной».
Мейстер Экхарт.
«Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется
и то, что имеет; а негодного раба
выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав
сие, возгласил: кто имеет уши
слышать, да слышит!»
Евангелие от Матфея, 25:29-30.
«Тот, кто разрушает свое «Я», попадает после смерти в сферу,
называемую Asurya (лишенную солнца),
погруженную в глубокий мрак».
Иша упанишада.
«Это погибшие души, о друг! Те — кто, не сумев понять свободу
свою, направили ее во вред себе; они не
познали себя, не познали цели своей, не познали и своего
призвания; они зарыли дары, данные им, в песок,
они суетились в праздном смятении, ища во вне себя, они ловили
туман и не видели скал гранитных. О
Лану! Это те, кто забыли себя, кто потеряли Бога в себе, и знай:
— они смертны, ничто не может спасти их,
ибо время шло — они не двигались, был зов — они его не слышали,
был свет — они не узрели его, был
вопль гибнущих в смятении своем — они прошли мимо него, глаза их
были закрыты, когда жизнь текла
около них, они были мертвы здесь, и только смерть одну они
обрящут там!»
Из летописи мира.
«Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую
у Меня ветвь, не приносящую плода,
Он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более
принесла плода. Вы уже очищены через
слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как
ветвь не может приносить плода сама
собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я
есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во
Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете
делать ничего. Кто не пребудет во Мне,
извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и
бросают в огонь, и они сгорают».
Евангелие от Иоанна, 15:1-6.
Перейдем теперь к исследованию тех процессов, которые происходят
в существе человека при конце
манвантары. Полное самосознание человека в Мире Бытия есть его
проявленная индивидуальность; она
создается опытом и в каждый данный момент результирующим образом
представляет всю сумму успехов
человека на пути эволюции и является характеристикой того,
насколько выявлена сознательность в
Божественной Душе. Когда наступает период пралайи для данной
части вселенной, Атман человека как бы
вбирает в себя обратно свой луч. В этом движении своем, переходя
из плана в план, он отождествляет
проекции высшего в низшее с их источниками и, в конце концов,
уничтожая протяжение по порядку планов,
все выявленное целостное существо человека совмещает в плоскости
сознания Божественной Души. Таким
образом, здесь происходит процесс обратный тому, какой был при
выявлении Атманом существа человека
Бытия. Когда по какой-либо причине это существо оказывается не в
силах выполнить целиком
предназначенную ему работу и задерживается на некоторой
Пирамида