с первого, будут характеризовать те
же 7 миров. Каждая горизонтальная полоса — это существо человека,
свойственное тому плану, к которому
эта полоса относится. Так, в полосе стхула все 7 планов, в полосе
кама все кроме стхула, в полосе манас все
кроме кама и стхула и т. д. Последний член горизонтальной строки
определяет вид сознания, т.е. Эго,
сознаваемое в этом плане. Во всех мирах эти сознаваемые Эго
являются сечением, свойственным этому
плану, общего всем планам луча Атмана, т. е. они всегда будут
находиться в первом столбце. Сознание
Атмана, лежащего за пределами этого квадрата, есть Божественная
Душа человека. На этом пентакле мы
можем проследить все, что происходит с человеком и его сознанием
при различных условиях и
обстоятельствах. Прежде всего мы видим, что человек привязывается
к каждому отдельному плану
последним членом горизонтальной строки. Иначе говоря, чем больше
человек сумеет парализовать его
влияние, тем больше он уподобляется выше за ним лежащему
существу. Воплощенный человек имеет 7
планов, он может чувствовать вибрации во всех столбцах, но,
вместе с тем, он никогда не может их
воспринять в чистой форме и познает методом аналогии. Во время
полной экстериоризации человек может
вполне отождествляться с сущностью восприятий шестипланного
человека, но он должен всегда перелагать
все им воспринятое в сознание физического мира. Вот почему он
никогда и не может слиться с Эа до тех
пор, пока он окончательно не покинет физического плана. Движение
человека Бытия — это движение его
сознания, а потому сознание есть сечение луча Мира Горнего,
взятое во времени.
§ 3. Основы учения о септернере
Самодовлеющая сила, познаваемая в тернере: утверждение,
противопоставление и результат, выявляет из
себя свою творческую мысль и идею творимого объекта, в свою
очередь познаваемую в тернере: принципа
идеи, принципа существования бинеров и их гармонии, которая и
соприкасается с полем, где должно
явиться творчество, и в нем самом порождает идею творимого
объекта; это философское построение и есть
септернер. Итак — септернер раскрывает путь и его законы, по
которым из самодовлеющей субстанции
порождается идея атрибута. Септернер показывает человеку, как
связываются между собой принципы
различных планов, как один следует и рождается от другого; он
указывает на то, что каждое действие
каждой силы в каком-либо плане вытекает и является
непосредственным следствием из силы выше
лежащей. Септернер есть непосредственное следствие Закона
Аналогии; тот и другой гласят об одном, но с
тем лишь различием, что Закон Аналогии указывает принцип, а закон
септернера раскрывает самый процесс
и течение инволирующего действия самодовлеющей силы. Если какой-
либо процесс эволирующим или
инволирующим образом происходит последовательно в целом ряде
планов, то никогда и ни при каких
условиях в одно и то же время больше двух рядом стоящих членов
этой междупланной цепи в состоянии
неустойчивого равновесия находиться не могут. Если один и тот же
нумен должен последовательно пройти
ряд своих феноменальных состояний, то его состояние в данный
момент может познаваться или через один
феномен или через два соседних, но ни в каком случае не через
большее число феноменов в первом случае,
когда состояние нумена совпадает с доступным познаванию
феноменом, т. е. когда последний является
членом принятой классификации, и во втором случае, — (вследствие
того, что наша способность познавания
представляется прерывной функцией минимального масштаба, в
котором мы еще различаем разность меж
планами) когда состояние нумена непосредственно недоступно
познаванию, вследствие того, что он
занимает как бы промежуточное место между планами принятой
классификации. В нашем случае действие
этого общего закона выразится в том, что в момент, когда конечный
член инволютивного септернера
проявляется в свойственном ему плане — первый тернер устраняется
от непосредственного действия, связь
низшего с ним прекращается, и в тот же миг конечный член
септернера переживает процесс, известный под
именем перемещения оси равновесия.
Подобно тому, как при интерпретации мистерии рождения Йода из Хе'
мы считали систему Йод-Хе-Вау-Хе'
находящейся лишь в мгновенном равновесии в пространстве
дифференциально малого плана,
представленного на приложенной нами диаграмме отрезком dy, так и
в данном случае, мы этот процесс
перехода конечного члена септернера представим в виде такой же
диаграммы. Самодовлеющий тернер I
вместе с порожденным тернером силы II проектируется в низший план
в виде Йода, заключающего в себе
мощь тернеров выше лежащих, в том объеме, в котором этот план
может вместить. Этот последний Йод
является тоже принципом, но уже гармонирующим с низшим планом, а
потому динамически стремящимся в
нем реализоваться. Вследствие: этого, последний член септернера
находится лишь в мгновенном
равновесии и стремится перейти в силу творящую в четырех
Пирамида