целое в присущем ему мире.
Разделение целостного сознания влечет за собой иллюзию
расчленения индивидуального духа: каждый вид
сознания объектирует в Атмане присущий ему аспект, становящийся
по отношению к данному миру
абсолютным Началом. Эти Начала я буду называть Эа, Е П.
Блаватская в своей «Тайной Доктрине»
присваивает им наименование «Лайя-центров».
Доктрина об Эа или Лайя-центрах является краеугольным камнем
всего эзотерического учения о человеке;
будучи столь грандиозной важности, она, вместе с тем, весьма
трудно усваивается нашим разумом. Для
облегчения понимания я могу привести следующий пример из области
физики. — Луч света
последовательно проходит ряд поставленных друг за другом
полупрозрачных вогнутых зеркал. Каждое из
этих зеркал будет давать изображение светящейся точки. Зеркала —
это Хе' различных миров, луч света —
это луч Атмана, отдельные изображения — это Эа различных миров.
Подчиняясь Закону Аналогии, каждое
отдельное Эа, как сам Атман и Божество в Его Целом, познает себя
в своем отражении. Каждое Эа является
сечением Атмана, а потому Атман познает себя в своих сечениях
через свои же собственные манифестации.
«Тот, кто познает все через себя самого, но которого никто не
видит, тот, кто оживляет буддхи и другие
(Эа), но сам не оживляется ими, — тот и есть сам Атман».
Шри Шанкарачарья.
Существо человека в его целом состоит из ряда отдельных душ,
расположенных по двум общим законам: во-
первых, каждая высшая душа проектируется на все низшие и обратно
— сама по себе она есть комплекс
души этого плана как таковой плюс проекции душ высших планов',
во-вторых, каждая душа, имея в своем
плане свое собственное сечение луча Божественной Сущности, тем
самым является законченным и
жизнедеятельным существом, могущим входить независимо от душ
других планов во взаимоотношения в
этом плане с другими такими же душами.
«Каждая высшая сила посылает свои лучи в виде долгого,
непрерывного ряда ко всем согласованным с ней
низшим, а с другой стороны низшее может достичь высшего, проходя
через все отдельные ступени. Низшее
так связано с высшим, что его влияние простирается до самых
крайних точек ряда, подобно тому, как
качается на всем протяжении шнурок, если прикоснуться только к
его концу.
Корнелий Агриппа.
Луч, исходящий из Божественной Сущности, для каждого отдельного
индивидуума поляризуется в луч Мира
Нагорнего и луч Мира Бытия: второй выявляет отдельные души,
одухотворяемые другим лучом, первый и
совершает это одухотворение, и, вместе с тем, как бы является
каналом, по которому Макрокосмическое
Сознание Божественной Души изливает свое влияние на души земного
человека. Иначе говоря, полярность
человеческого духа в виде макрокосма и микрокосма есть не что
иное, как полярность этих двух лучей
Божественной Сущности. По мере того как человек совершенствуется
н у него усиливается космическое
сознание, он в полной гармонии с этим процессом приобретает все
большую и большую связь со своими Эа
и тем получает возможность сознательно воспринимать их действие
на душу воплощенную и даже
активными воздействиями усиливать их влияние. Всякое развитие
космического сознания идет
одновременно и гармонично, как по вертикальной траектории
нисхождения искры духа человеческого, так и
по всем горизонталям, лежащим в различных планах вселенной.
Мы можем резюмировать учение об Эа различных миров следующими
словами: Искра человеческого духа
постепенно и последовательно выявляла из себя одни оболочки за
другими и тем открывала себе
возможность спускаться из одного плана в другой и, наконец,
достигнуть материального существования. В
каждом из этих миров оставался запечатанный облик, имеющий свое
собственное сечение луча, исходящего
из Божественной Сущности, а потому эти запечатленные образы
являются вполне одухотворенными и
жизнедеятельными существами. Душа человека земли, т.е. то, что
сковано узами материи, есть лишь часть
всей его души, но, вместе с тем, в этих оковах заключена и
частица всех высших планов, как бы
захваченных бессмертной искрой во время своей инволюции.
«Когда Бог сотворил мир, Он утвердил над нами семь небес и
образовал под нашими ногами такое же
количество земель (миров). Ибо, как каждое из этих небес имеет
свои созвездия и исполнено ангелами
своей особой породы, точно так же есть это и на земле, которая
внизу. Помещенные одни над другими, они
все населены, но существами различной природы, как это было
сказано относительно небес».
Зогар.
Существо целостного человека интерпретируется в традиции
следующим символом, носящим название
«великого квадратного пентакля». Квадрат разделен на 7 столбцов и
на 7 горизонтальных полос.
Горизонтальные полосы — это миры: ади, анупадака, атма, буддхи,
манас, кама и стхула. Первый столбец
— это луч Атмана, и для каждой отдельной полосы столбцы, начиная
Пирамида