обнимает все вещи, и все, что
существует, существует не иначе, как через него; без него не было
бы мира, именно в этом смысле надо
понимать эти слова: «Вечный утвердил землю на Мудрости». Надлежит
различать Человека Горнего
(אליעלד
םדא) от человека низин
(אתתלד םדא), ибо
один не мог бы существовать без
другого. На этом существе человека покоится совершенство
утверждения всего; именно о нем идет речь,
когда говорят, что видели над колесницей подобие облика человека;
именно его Даниил обрисовал в этих
словах: И я видел, как сын человеческий шел с облаками Неба,
приблизился к Древнему денми и предстал
пред Ним».
Идра Рабба.
«Человек есть синтез и завершение наиболее возвышенного в
Творчестве; именно поэтому он был создан
лишь на шестой день. Когда человек появился, все было завершено —
и мир низший и Мир Высший, ибо все
резюмируется в человеке; он объединяет все формы».
Зогар.
Каждый человек — это целый мир, целый микрокосм. В этом мире
живет его Атман, наполняет его,
отражается в нем и познает себя. Вне этого мира ничего для него
не существует; чужое только тогда
сделается своим, когда оно будет своим. Человек познает не
явления или состояния, а лишь разности
состояний и положений. Законы и принципы нуменального мира
недвижны, вот почему для познания их
человек должен двигаться. Но они заключены в нем до века сего
чрез божественность духа его, — вот
почему он должен иметь внутреннее движение. Итак — человек, живя
в самом себе, в самом себе и
двигается. Это и есть первый основной закон всего его бытия,
жизни и деятельности.
«Когда я что-нибудь делаю, то делаю это сам в себе и из себя
самого и отпечатлеваю там свой собственный
образ».
Мейстер Экхарт.
«Ты — смертное существо,
И ты же — вечен.
Познай себя в свете мудрости —
Кроме тебя, нет ничего...»
Коран.
Всякое движение есть следствие двух элементов: наличия движущей
силы и свободы совершению
порождаемого ей движения, а потому человек есть грандиозная
система сил, и притом сил свободных. Это
есть второй основной закон его жизни.
Для того, чтобы существовало движение, кроме силы его порождающей
и свободы его течения, необходимо
еще наличие простора, измерения, поля, по которому это движение
должно совершаться. Если бы человек
одновременно заключал бы в себе как начальную, так и конечную
точку всякого движения, само движение
было бы невозможно, ибо в нем не было бы цели и не было бы самого
движения, — вот почему есть вещи,
которые в данный момент лежат вне его, а потом будут заключены в
нем; вот почему у человека есть как
внутреннее, так и внешнее. Чужое никогда своим не будет; вот
почему внешнее тоже свое, но оно не то, что
внутреннее. — Итак: у каждого человека есть свое внутреннее и
свое внешнее. Разница между внешним и
внутренним определяется местом сознания. Сознание есть функция
времени, а потому внутреннее — это то,
что человек в данный момент содержит в себе; внешнее это то, что
он будет содержать.
«То, что прошло, скрыто в жизни, как и то, что наступит».
Упанишады.
Таким образом, человек в Мире Бытия живет, чувствует и познает
лишь в границах присущего его
индивидуальности относительного мира, и эти границы отчетливо
ощущаются всеми другими людьми, кто с
ним встречается.
«Мы в самом деле никогда не переступаем через этот небольшой круг
света, который судьба очертила
вокруг нас, и даже люди, стоящие всего дальше от нас, хорошо
знают цвет и форму этого непереступаемого
кольца. Они прежде всего замечают оттенок этих духовных лучей и,
смотря уже по их количеству, они
протягивают, улыбаясь, нам руку или отдергивают с ужасом. Мы
знаем все друг друга в высшей атмосфере,
и представление, которое я себе составляю о незнакомце, исходит
непосредственно из правды более
таинственной и более глубокой, чем правда материальная. Кто из
нас не испытывал влияние того, что
происходит в непроницаемой области почти астрального
человечества?»
Морис Метерлинк.
«Монады (каждая для всех остальных) непроницаемы, в них, как
образно выражается Лейбниц, нет окошек,
через которые они могли бы что-нибудь воспринимать в себя извне,
через которые внешний мир мог бы, так
сказать, заглядывать в них. Каждая монада действует совершенно
самостоятельно без всякого воздействия
и содействия со стороны остальных».
Куно Фишер.
Пирамида
