привести великие преступники, которыми становятся. Наш личный
специализированный свет, ясно показанный, определенный нашей собственной
непреодолимой привязанностью, является зачатком нашего рая или нашего Ада.
Каждый из нас (в некотором смысле) воспринимает, несет, и кормит своего ангела
-хранителя или беса. Концепция истины рождает в нас хороший гения; намеренная
неправда штрихует и поднимает кошмары и фантомы. Все должны кормить его ребят;
и наш срок хранения использует себя ради наших мыслей. Счастливый те, кто
находит снова бессмертие в созданиях их души! Горе к ним, кто изнашивает себя,
чтобы кормить ложность и откормить смерть! поскольку все будут пожинать
урожай его собственного сеяния.
Есть некоторое беспокойное и замученное создание, влияние которого
является тревожащим и чей сеанс связи является фатальным. В их присутствии
каждый чувствует сам раздраженный, и каждый оставляет их присутствие
сердитым; все же, секретной порочностью, каждый ищет их, чтобы испытать
волнение и обладать злыми эмоциями, которые они дают нам. Такие люди страдают
от инфекционных болезней духа порочности.
Дух порочности всегда имеет для его секретного повода {263} жажда
разрушения, и его заключительная цель -самоубийство. Убийца Elisabide, на
его собственной исповеди, которую не только чувствуют дикая потребность
уничтожения его отношений и друзей, но он даже желал, имел возможный---, он
сказал это в очень многих словах при его испытании---, "чтобы разорвать земной
шар как приготовленный каштан." Lacenaire, кто провел его дни в составлении
графика убийств, чтобы иметь средства прохождения его ночей в позорных оргиях
или в волнении азартной игры, имел громко, что он жил. Он называл то
проживание, и он спел гимн к гильотине, которая он называл свое красивое
обрученным, и мир был полон ненормальных, которые восхищались негодяем!
Альфред de Musset, прежде, чем погасить себя в опьянении, тратил впустую один
из самых прекрасных талантов его столетия в песнях холодной иронии и всеобщего
отвращения. Несчастный человек был околдован дыханием глубоко извращенной
женщины, которая, уничтожая его, присела как вампир на его орган и порвала
его саван. Мы спросили однажды, молодого автора этой школы, что доказала его
литература. Это доказывает, он ответил искренне и просто, что нужно отчаяться
и умереть. Какое апостольство, и что программа! Но они - необходимые и
регулярные заключения духа порочности; стремиться непрерывно к самоубийству,
оклеветать срок хранения и природу, вызывать смерть каждый день, не будучи
способным умереть. Это вечно Черт, это -наказание Сатаны, что мифологическое
воплощение духа порочности; истинный перевод на французский язык греческого
слова "Diabolos ", или дьявол, "le pervers---извращенное."
Вот тайна, которую не подозревают распутники. Это -это: нельзя обладать
даже материальными удовольствиями срока хранения, но на основании совести.
Удовольствие - музыка {264} внутренние гармонии; смыслы - только его
документы, документы, которые кажутся ложными в контакте с ухудшенной душой.
Беззаконник ничего не может чувствовать, потому что они ничего не могут
любить: чтобы любить нужно быть хорошим. Следовательно для них все пусто,
и им кажется, что Природа - импотент, потому что они так непосредственно;
они сомневаются относительно всего, потому что они ничего не знают; они
богохульствуют все, потому что они ничего не испытывают; они ласкают, чтобы
ухудшиться; они пьют, чтобы напиться; они бездействуют, чтобы забыть; они
просыпаются, чтобы вынести смертную скуку: таким образом будет жить, или
скорее таким образом умрет, каждый день он, кто освобождает себя от каждого
закона и каждого режима работы, чтобы сделать себя рабом его страстей. Мир,
и вечность непосредственно, становятся бесполезными к нему, кто делает себя
бесполезным к миру и к вечности.
Наше желание, действуя непосредственно на нашу пластмассовую среду, то
есть на часть звездного срока хранения, который специализирован в нас, и
который служит нам для ассимиляции и конфигурации элементов, необходимых
для нашего существования; наше желание, только или несправедливый,
гармоничный или извращенный, формирует среду в ее собственном изображении
и дает ей красоту в соответствии с тем, что привлекает нас. Таким образом
моральное чудовище производит физическое уродство; для звездной среды, того
внутреннего архитектора нашего телесного здания, изменяет это непрерывно
согласно нашим реальным или поддельным потребностям. Это увеличивает живот
и челюсти жадного, thins губы скупца, делает взгляды нечистых женщин
бесстыдными, и таковые из завистливого и злонамеренный ядовитый. Когда
эгоизм преобладал в душе, просмотр становится холодным, особенности трудно:
гармония формы исчезает, и согласно поглощению или сияющей специальности
этого {265} эгоизм, члены высыхают или становятся обремененными жиром.
Природа, в создании из нашего органа портрет нашей души, гарантирует свое
подобие навсегда, и неустанно ретуширует это. Вы довольно женщины, которые
не хороши, убедитесь, что Вы не будете долго оставаться красивыми. Красота
- ссуда, которую Природа делает к достоинству. Если достоинство не будет
готово, когда оно наступит, то кредитор безжалостно заберет Ее прописную
букву.
Порочность, изменяя организм, равновесие которого это разрушает, создает
в то же самое время несчастье потребностей, которое убеждает это к его
собственному разрушению, к его смерти. Чем меньше извращенный человек
наслаждается, тем более измученный жаждой из удовольствия он. Вино походит
на воду для алкоголика, золото тает в руках игрока; Messalina утомляет себя
без того, чтобы быть насыщенным. Удовольствие, которое выходит их, изменяет
себя для них в длинное раздражение и желание. Чем более убийственный их
излишки, тем больше им кажется, что высшее счастье под рукой.... Еще один
бампер крепкого напитка, еще одной судороги, еще одно насилие, сделанное к
Природе... Ах! наконец, вот удовольствие; вот срок хранения..., и их желание,
в пароксизме его жадного голода, гасит себя навсегда в смерти.
{266}
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида