способом, но всегда путем, лучше всего подходящим, производит на него
впечатление. Это не опьянение гашиша, которое было полезно для мошенничества
Старика Горы; это - сон без бездействия, галлюцинация без беснования,
аргументированного и завещанного видения, реального создания разведки и
веры. Впредь, когда он проповедует, Иезуит может сказать: "Что мы видели
нашими глазами, что мы заслушали с нашими ушами, и с чем обратились наши руки,
которые делают мы объявляем к Вам." Иезуит таким образом обучался, находится
в общине с кругом завещаний, осуществленных как его собственное;
следовательно каждый из отцов столь же силен как Общество, и Общество более
сильно чем мир.
ГЛАВА II
КАК КОНСЕРВИРОВАТЬ И ОБНОВЛЯТЬ МОЛОДЕЖЬ---ТАЙНЫ CAGLIOSTRO---
ВОЗМОЖНОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ---ПРИМЕР УИЛЬЯМА, ПОСТЭЛЬ, НАЗВАННОГО
ВОЗРОЖДЕННАЯ---ИСТОРИЯ ЧУДОТВОРНОГО РАБОЧЕГО, И Т.Д.
КАЖДЫЙ знает, что трезвое, умеренно занятый, и совершенно регулярный
срок хранения обычно продлевает существование; но по нашему мнению, {274},
который является немного больше чем продление старости, и каждый имеет
право, чтобы спросить от науки, которая мы выражаем другую честь и другие
тайны.
Быть молодым долгим временем, или даже стать молодым снова, именно это
казался бы желательным и драгоценным для большинства мужчин. Это возможно?
Мы исследуем вопрос.
Известный граф Святого-Germain мертв, мы не сомневаемся, но никто
когда-либо не видел, что он старел. Он всегда появлялся возраста сорока
лет, и во время его самой великой знаменитости, он симулировал быть более
чем восьмьюдесятью.
Ninon de l'Enclos, в ее самой старости, была все еще молодой, красивой
и обольстительной женщиной. Она умирала не старея.
Desbarrolles, знаменитый хиромант, был долгое время для всех человеком
тридцати пяти лет. Его свидетельство о рождении говорило бы очень по-другому,
если бы он смел показывать ему, но никто не верил бы этому.
Cagliostro всегда появлялся тот же самый возраст. Он симулировал
обладать не только эликсиром, который дал старому, на мгновение, всей
энергии молодежи; но он также гордился тем, что он способный управлять
физической регенерацией средствами, которые мы детализировали и
проанализировали в нашей "Истории Волшебства."
Cagliostro и граф Святого-Germain приписывали сбережение их юности
к существованию и использованию всеобщей медицины, то лекарство,
бесполезно разыскиваемое очень многими hermetists и алхимиками.
Принятое из шестнадцатого столетия, пользы и изученного Уильяма
Postel, никогда не притворялось, что он обладал большим эликсиром герметичной
философии; и все же после {275} замеченный старый и сломанный, он вновь
появлялся с ярким цветом лица, без морщин, его бороды и черных волос, его
орган, проворный и энергичный. Его враги притворились, что он roughed, и
окрашивал свои волосы; поскольку насмешники и ложные ученые должны найти
своего рода объяснение явлений, которые они не понимают.
Большое волшебное средство сохранения молодежи органа состоит в том,
чтобы препятствовать тому, чтобы душа старела, консервируя драгоценно, что
оригинальная свежесть чувств и мыслей, которые испорченный мир называет
иллюзиями, и которые мы назовем примитивными миражами вечной истины.
Верить в счастье на землю, в дружбу, влюбленную, в материнском
провидении, которое считает все наши шаги, и вознаградит все наши слезы,
означает быть совершенной простофилей, испорченный мир скажет; это не видит,
что это самостоятельно, кто простофиля, веря себе сильному в лишении всех
восхищений души.
Верить в моральную пользу означает обладать той пользой: по этой причине
Спаситель мира обещает царство небесное тем, кто должен сделать себя как
маленькие ребята. Каково детство? Это -возраст веры. Ребенок ничего не знает
все же из срока хранения; и таким образом он излучает уверенное бессмертие.
Для него действительно ли возможно сомневаться относительно преданности,
нежности, дружбы, и любви к провидению, когда он находится в руках его матери?
Ребята, которыми становятся, в сердце, и Вы останетесь молодыми в органе.
Факты Бога и природы превосходят бесконечно в красоте и праведности все
воображение мужчин. Это таким образом, что пресытившимися - люди, которые
никогда не знали, как быть счастливыми; и те, кто разочарован, доказывают
их неприязнью {276}, что они только пили грязных потоков. Чтобы обладать даже
удовольствиями животных срока хранения у, нужно быть совесть; и те, кто
клевещет на существование, конечно злоупотребили им.
Высокое волшебство, поскольку мы доказали, приводит человека обратно к
законам самой чистой нравственности. Или он находит вещь святой или освящает
это, говорит искусный---"святилище Vel invenit, vel святилище facit;" потому
что это заставляет нас понять, что, чтобы быть счастливым, даже в этом мире,
нужно быть святым.
Быть святым! это просто сказать; но как дают сам вера, когда каждый
больше верит? Как открывают вновь вкус к достоинству в сердце, исчезшем
недостатком?
Нужно получить возмещение ущерба к четырем словам науки: знать,
сметь, к желанию, и сохранять тишину.
Каждый должен все еще неприязнь, режим работы исследования, и
начинаться, занимаясь этим, как если бы каждый любил это.
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида