несбалансированным.
Любовь к злу и формальное прилипание желания к несправедливости -
последние усилия истечения, будет. Человек, независимо от того, что он может
сделать, является больше чем скот, и он не может предаться как скот к
несчастью. Он должен выбрать. Он должен любить. Отчаянная душа, которая
думает непосредственно влюбленная смерть, все еще более жива чем душа без
любви. Деятельность для зла может и должна привести человека обратно к
хорошему, противоштриховым и реакцией. Истинное зло, что, для которого нет
никакого средства, является инерцией. <
Qabalah есть только четыре Qlipoth или оболочки зла. Первый из них связан
с Malkuth, простым материальным ограничением, усталостью, инерцией.>>
Бездны льготы соответствуют безднам порочности. Бог часто делал Святых
негодяев; но Он ничего никогда не делал с пол(у) сердечным и трусливым.
Под наказанием осуждения нужно работать, нужно действовать. Природа,
кроме того, видит к этому, и если мы не будем идти на со всей нашей храбростью
к сроку хранения, она бросает нас со всем {256} ее силы к смерти. Она
перетаскивает те, кто не будет идти.
Человек, которого можно назвать великим пророком алкоголиков, Эдгара
Poe, что возвышенный сумасшедший, тот гений ясной расточительности,
изобразил с ужасающей действительностью кошмары порочности....
"Я уничтожал старика, потому что он смотрел искоса." "Я сделал это,
потому что я не должен сделать этого."
Есть ужасная анастрофа "Кредо Tertullian's quia absurdum."
Чтобы выдержать Бога и оскорбить Его, заключительный подвиг веры. <
ПРИМЕЧАНИЕ: См. "Джона St john" Crowley's.>> "мертвые хвалят Вас не, O Бог,"
сказал Псалмист; и мы могли бы добавить, смели ли мы: "мертвые не
богохульствуют Вас."
"O мой сын!" сказал отец, поскольку он наклонил кровать его ребенка,
который падал в летаргию после сильного доступа бреда: "оскорбите меня снова,
разбейте меня, укусите меня, я буду чувствовать, что Вы все еще живы, но не
отдыхаете навсегда в ужасной тишине могилы!"
Большое преступление всегда прибывает, чтобы выступить против большой
слабой нагретости. Сто тысяч хороших священников, имел их милосердие, более
активный, возможно, предотвратил преступление Жезлоносца негодяя. Церковь
имеет право, чтобы судить, забраковать и наказать священнослужителя, который
вызывает скандал; но она не имеет право оставить его к frenzies отчаяния и
искушениям горя и голода.
Ничто не является столь ужасающим как небытие, и если можно было бы
когда-либо формулировать концепцию его, если бы было возможно допустить
это, то Ад был бы вещью, чтобы надеяться на.
Это -то, почему сама природа ищет и налагает искупление как средство;
именно поэтому наказание - наказание, как тот {257} великий католик,
которого так хорошо понял граф Joseph de Maistre; это -то, почему наказание
смерти - естественное право, и никогда не будет исчезать из человеческих
законов. Окраска убийства была бы незабываема, если бы Бог не выравнивал
эшафот; божественная сила, оставленная обществом и захваченный
преступниками, принадлежала бы им без спора. Убийство тогда стало бы
достоинством, когда оно осуществляло репрессии нарушенной природы. Частное
отмщение выступило бы против отсутствия общественного искупления, и от
осколков сломанного меча справедливости анархия подделает свои кинжалы.
"Если бы Бог покончил то Черт, мужчины сделали бы другой, чтобы
игнорировать Его," сказал хороший священник нам однажды. Он был прав: и именно
по этой причине Ад столь стремится быть поконченным. Эмансипация! крик
каждого недостатка. Эмансипация убийства отменой боли смерти; эмансипация
проституции и детоубийства отменой брака; эмансипация праздности и грабежа
отменой свойства.... Так вращает вихрь порочности, пока это не достигает этой
высшей и секретной формулы: Эмансипация смерти отменой срока хранения!
Именно победами тяжелого труда каждый сбегает из несчастий горя. То,
что мы называем смертью, является всего лишь вечными родами Природы.
Непрерывно она повторно впитывает и берет снова к ее груди все, что не
рождается духа. Вопрос, сам по себе инертный, может только существовать на
основании бессрочного движения, и дух, естественно энергозависимый, может
только вынести, устанавливая себя. Эмансипация из законов несчастья
бесплатным прилипанием духа к истинному и хороший, то, что Евангелие
называет духовным рождением; реабсорбция в вечное лоно Природы - вторая
смерть. {258}
Неосвобожденные существа получены к этой второй смерти фатальным
тяготением; тот перетаскивает другой, поскольку Всевышний Michel Angelo
заставил нас видеть так ясно в его большом изображении Страшного суда; они
цепляются и стойкие как тонущие мужчины, и бесплатные духи должны бороться
энергично против них, что их полету не могут препятствовать они, что они
не могут быть задержаны к черту.
Эта война является столь же древней как мир; греки изображали это под
символами Эроса и Anteros, и Евреев антагонизмом Каина и Авеля. Это -война
Титанов и Богов. Эти две армии всюду невидимы, обузданы и всегда готовы к
нападению или контратаке. Бесхитростные люди с обеих сторон, удивленный
мгновенным и единодушным сопротивлением, которое они встречают, начинают
верить в обширные графики, умно организованные, в скрытые, всемогущие
общества. Юджин Sue изобретает Rodin; <<Не скульптор. сделка--->> духовные
лица говорит об Иллюминатах и Вольных каменщиков; сны Wronskiо его группах
мистиков, и нет ничего истинного и серьезного ниже все это, но необходимая
борьба ордена и беспорядка, инстинктов и мысли; результат той борьбы -
равновесие в продвижении, и дьявол всегда способствует, несмотря на себя,
к славе Св. Михаила.
Физическая любовь является самой извращенной из всех фатальных страстей.
Это - анархист анархистов; это не знает ни закона, режима работы, истины,
ни справедливости. Это сделало бы обход девы по службам ее родителей. Это
- неудержимое опьянение; разъяренное беснование. Это - головокружение
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида