СУЕВЕРИЕ, от латинского слова "superstes", выживания, является знаком,
который переживает идею, которую это представляет; это -форма, предпочтенная
вещи, обряду без причины, вера становится неодушевленными через изоляцию.
Это находится в следствии труп религии, смерть срока хранения, изумление,
которым заменяют для вдохновения.
Фанатизм - суеверие, которым становятся страстный, его название
прибывает от слова "fanum", который показывает "храм", это - храм,
помещенный вместо Бога, это -человеческий и временный интерес священника,
которым заменяют для чести духовенства, несчастной страсти человека,
эксплуатирующего веру верующего.
В басне задницы, загруженной реликвиями, La Fontaine говорит нам, что
животное думало, что он обожался; он не говорил нам, что определенные люди
действительно думали, что они поклонялись животному. Эти люди были
суеверным.
Если бы любой смеялся над их глупостью, то он очень вероятно был бы убит,
поскольку от суеверия до фанатизма только один шаг.
Суеверие -религия, интерпретируемая глупостью; фанатизм -религия,
служащая предлогом к ярости.
Те, кто преднамеренно и злонамеренно путает религию {89}
непосредственно с суеверием и фанатизмом, заимствуют от глупости его
слепые предубеждения, и заимствовали бы возможно таким же образом от
фанатизма его несправедливость и возмущают.
Исследователи или Septembrisors, <<Те, кто принял участие в резне
Революции от 4-ого сентября 1792. сделка--->>, что названия вопроса? Религия
Иисуса Христа бракует, и всегда браковала,
убийцы.
{90}
РЕЗЮМЕ ПЕРВОЙ ЧАСТИ
В ФОРМЕ ДИАЛОГА
ВЕРА, НАУКА, ПРИЧИНА.
НАУКА. Вы никогда не будете убеждать мне в существовании Бога.
ВЕРА. У Вас нет чести веры, но Вы никогда не будете доказывать мне, что
Бог не существует.
НАУКА. Чтобы доказать это Вам, я должен сначала знать, каков Бог.
ВЕРА. Вы никогда не будете знать это. Если бы Вы знали это, то Вы могли
бы преподавать это мне; и когда я знал это, я больше не должен верить этому.
НАУКА. Вы тогда верите, не зная, чему Вы верите?
ВЕРА. О, не позволяйте нам игру со словами! Это - Вы, кто не знает то,
чему я верю, и я верю этому точно, потому что Вы не знаете это. Вы симулируете
быть бесконечными? Разве Вы не остановлены в каждом шаге тайной? Тайна -для
Вас бесконечное невежество, которое не сократило бы ни к чему Ваше конечное
познание, если бы я не освещал это со своими горящими стремлениями; и если,
когда Вы говорите, "я больше не знаю," я не кричал, "Что касается меня, я
начинаю верить."
НАУКА. Но Ваши стремления и их объект не (и не может быть для меня),
что-нибудь, но гипотезы. {91}
ВЕРА. Несомненно, но они - несомненные факты для меня, с тех пор
без тех гипотез я должен быть сомнительным даже о Ваших несомненных фактах.
НАУКА. Но если Вы начинаете, где я останавливаюсь, Вы начинаете всегда
слишком опрометчиво и слишком скоро. Мое продвижение свидетельствует,
который я когда-либо продвигаю.
ВЕРА. Что имеет значение Ваше продвижение, если я всегда иду перед
Вами?
НАУКА. Вы, хождение! Мечтатель вечности, Вы презирали землю слишком
много; Ваши ноги парализованы.
ВЕРА. Я заставляю своих ребят нести меня.
НАУКА. Они -слепой перенос слепого; остерегайтесь пропастей!
ВЕРА. Нет, мои ребята ни в коем случае не являются слепыми; напротив,
они наслаждаются двойным видом: они видят, вашими глазами, что Вы можете
показать им на землю, и они рассматривают, источником, что я показываю им
в Небе.
НАУКА. Что действительно Рассуждает, думают об этом?
ПРИЧИНА. Я думаю, мои дорогие учителя, что Вы иллюстрируете касающуюся
басню, того из слепого человека и паралитика. Наука упрекает Веру с не
знанием, как идти на землю, и Faith говорит, что Наука не видит ничего из
ее стремлений и вечности в небе. Вместо ссоры должны объединяться Наука и
Вера; позвольте Науке нести Веру, и позволять Вере утешать Науку, уча ей
надеяться и любить!
НАУКА. Это - прекрасный идеал, но Утопический. Вера скажет мне
нелепость. Я предпочитаю идти без нее.
ВЕРА. Что Вы называете нелепостью?
НАУКА. Я называю предложения нелепости вопреки своим демонстрациям;
как, например, те три делают один, что {92} Бог стал человеком, то есть
что Бог сделал себя конечным, что Вечное умирало, что Бог наказал своего
невинного Сына за грех виновных мужчин....
ВЕРА. Скажите не больше об этом. Как изложено Вами, эти предложения -
фактически нелепость. Вы знаете, каково число Бога, Вы, кто не познает Бога?
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида