диких столетий. Еретики, кроме того, были самостоятельно убийцами. Вы забыли
горение Михаила Servetus и резню наших священников, обновили, все еще от имени
человеческого рода и причины, революционерами, которые ненавидели
Расследование и Резню Святого Варфоломея? Мужчины всегда жестоки, это
истинно, но только когда они забывают религию, лозунги которой -
благословение и прощение.
НАУКА. O Вера! Простите мне, тогда, если я не могу верить; {96}, но я
знаю теперь, почему Вы верите. Я уважаю Ваши надежды, и совместно использую
Ваши желания. Но я долженнайти, ища; и чтобы искать, я должен сомневаться.
ПРИЧИНА. Работа, тогда, и ищет, O Наука, но уважает наставления Веры!
Когда Ваше сомнение оставляет пролом во всеобщем просвещении, позвольте Faith
пополнять это! Обход отличал тот от другого, но склонность того на другой,
и Вы никогда не будете теряться.
{97}
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
ФИЛОСОФСКИЕ ТАЙНЫ
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РАССМОТРЕНИЯ
Было сказано, что красота - блеск истины.
Теперь моральная красота -праведность. Это красиво, чтобы быть хорошим.
Чтобы быть разумно хорошим, нужно быть только.
Чтобы быть только, нужно действовать разумно.
Чтобы действовать разумно, нужно иметь познание действительности.
Чтобы иметь познание действительности, нужно иметь сознание истины.
Чтобы иметь сознание истины, нужно иметьточное понятие того, чтобы
быть.
Будучи, истина, причина и справедливость -общие объекты исследований
науки, и стремлений веры. Концепции, или реальный или гипотетический, высшей
силы преобразовывают справедливость в провидение; и понятие Божества, с этой
точки зрения, становится доступным для науки непосредственно.
Исследования науки, Находящиеся в ее частичном проявлении; вера
предполагает это, или скорее допускает это "априорно" в целом.
Наука ищет истину во всем; вера отсылает все ко всеобщей и абсолютной
истине.
Наука делает запись о фактах подробно: вера объясняет их {98}
суммированная действительность, к которой наука не может
свидетельствовать, но который самое существование деталей, кажется,
вынуждает ее признать и допустить.
Наука представляет причины людей и вещей ко всеобщей математической
причине; вера ищет, или скорее предполагает, интеллектуальная и абсолютная
причина для (и выше) математика непосредственно.
Наука демонстрирует справедливость справедливостью; вера дает
абсолютную справедливость справедливости, в подчинении этого к
провидению.
Каждый видит здесь весь, что вера заимствует от науки, и весь, что
наука, в свою очередь, должна вере.
Без веры наука ограничена абсолютным сомнением, и оказывается вечно
сочиненным в пределах опасного эмпиризма рассуждающего скептицизма; без
науки вера создает свои гипотезы наугад, и может только вслепую предрешить
причины имущества, о котором она неосведомлена.
Большая цепочка, которая воссоединяет науку и веру, является аналогией.
Наука обязана уважать веру, гипотезы которой походят на
демонстрируемые истины. Вера, которая приписывает все Богу, обязана
допустить науку, как являющуюся естественным откровением, которое,
частичным проявлением законов вечной причины, дает табель пропорции ко всем
стремлениям и на все экскурсии души в домен неизвестного.
Это -тогда, одна только вера, который может дать решение тайн науки;
и за это, это -одна только наука, который демонстрирует необходимость тайн
веры.
Вне союза и зала этих двух живущих сил разведки, есть для науки только
{99} скептицизм и отчаяние, для веры только стремительность и фанатизм.
Если вера оскорбляет науку, она богохульствует; если наука
неправильно понимает веру, она отказывается.
Теперь позвольте нам заслушать, что они говорят в гармонии!
"Существо всюду," говорит наука. "это является многократным и переменным
в его формах, уникальным в его сущности, и неизменным в ее законах.
Родственник демонстрирует существование абсолюта. Разведка существует в том,
чтобы быть. Разведка анимирует и изменяет вопрос."
"Разведка всюду," говорит вера; "Срок хранения нигде не является
фатальным, потому что это управляется. Это правление -выражение высшей
Мудрости. Абсолют в разведке, высшем регуляторе форм, живущем идеале
духов, является Богом."
"В его назначении с идеалом быть является истиной," говорит наука.
"В ее назначении с идеалом истина - Бог," отвечает вера.
"В его назначении с моими демонстрациями быть является
действительностью," говорит наука.
"В ее назначении с моими законными стремлениями действительность
- моя догма," говорит вера.
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида