и ждет.
Это скромно, это с мягким характером, это вдохновляет только
преданность и жертву. Это имеет, короче говоря, все характеристики
Милосердия, потому что это - Милосердие непосредственно.
Мужчины, напротив, нетерпеливы, преследователи, ревнивы, жестоки,
честолюбивы, несправедливы, и они показывают себе также, даже от имени той
религии, на которую они преуспели в том, чтобы клеветать, но которую они
никогда не будут вызывать к сроку хранения. Мужчины скончались, но истина
вечна.
Дочь Милосердия, и творец Милосердия в ее собственном обороте, истинная
религия -по существу то, что понимает; она верит в чудеса веры, потому что
сама она оформляет их каждый день, когда она занимается милосердием. Теперь,
религия, которая занимается милосердием, может польстить себе, что она
реализовывает все мечты божественной любви.
Кроме того, вера иерархической церкви преобразовывает мистику в реализм
эффективностью ее причастий. Нет больше знаков, нет больше чисел, сила
которых не находится в льготе, и которые действительно не дают то, что они
обещают! Вера анимирует все, делает все в некотором виде видимыми и ощутимыми;
даже притчи Иисуса Христа берут орган и душу. Они показывают, в Иерусалиме,
доме злого богатого человека!! Тонкая символика примитивных религий,
опрокинутых наукой, и лишенный срока хранения веры, напоминает те побеленные
кости, которые покрывали область, которую Иезекииль видел в своем видении.
Дух Спасителя, дух веры, дух {75} милосердие, дышал на эту пыль; и все, то,
что было мертво, лишило жизни снова настолько действительно, что каждый не
признает большего количества вчерашних служб в этих живущих созданиях
сегодня. И почему должен каждый признавать их, так как мир обновлен, с тех
пор Святой. Павел сжег в Эфесе книги жрецов? Был тогда Св. Павел варвар, и
он совершал преступление против науки? Нет, но он сжег саваны
реанимированного, что они могли бы забыть смерть. Да ведь тогда, мы сегодня
выбираем qabalistic происхождение догмы? Почему мы присоединяемся снова к
числам Библии к аллегориям Hermes? Это должно забраковать Св. Павел, это
должно принести сомнение верующим? Нет, действительно, для верующих не имеют
никакой потребности нашей книги; они не будут читать это, и они не будут желать
понять это. Но мы желаем показать неисчислимой толпе тех, кто сомневается,
та вера присоединена к причине всех столетий, к науке всех мудрецов. Мы желаем
вызвать человеческую свободу уважать божественную власть, причина признать
основы веры, так, чтобы вера и власть, в их обороте,никогда, возможно, не
снова запретили свободу и причину.
{76}
СТАТЬЯ III
РЕШЕНИЕ ТРЕТЬЕЙ ПРОБЛЕМЫ
ОБЪЯСНЕНИЕ ТАЙН
ВЕРА, являющаяся стремлением к неизвестному, объект веры абсолютно и
обязательно эта вещь---Тайна.
Чтобы сформулировать ее стремления, вера вынуждена заимствовать
стремления и изображения от знать.
Но она специализирует занятость этих форм, размещая их вместе
способом, который, известным орденом вещей, невозможен. Такова глубокая
причина очевидной нелепости символики.
Позвольте нам давать пример:
Если бы вера сказала, что Бог был безличным, то можно было бы заключить,
что Бог - только слово, или, самое большее, вещь.
Если сказано, что Бог был человеком, можно было бы представить к себе
интеллектуальное большое количество, под обязательно ограниченной формой
человека.
Это говорит, "Бог один в трех человеках,", чтобы выразить, что каждый
воспринимает в Боге и единство и разнообразие.
Формула тайны исключает обязательно самую разведку той формулы,
насколько это заимствовано от мира известных вещей; для, если бы Вы поняли
это, это выразило бы знаем а не неизвестное.
Это тогда принадлежало бы науке, и больше религии, то есть к вере. {77}
Объект веры - математическая проблема, "x" которой выходит порядков
работы нашей алгебры.
Абсолютнаяматематика доказывает только необходимость, и, в следствии,
существовании этого неизвестного, который мы представляем непереводимым
"x".
Теперь наука прогрессирует всуе; его продвижение неопределенно, но
всегда относительно конечно; это никогда не будет находить на языке
конечного полное выражение большого количества. Тайна поэтому вечна.
Чтобы принести в логику знать, сроки провозглашения веры должны снять
их от веры, которая имеет для положительной антилогики основ, то есть
невозможность логического объяснения неизвестного.
Для Иудея Бог является отдельным от человеческого рода; Он не живет в
Своих созданиях, Он - бесконечный эгоизм.
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида