XIV
Во имя короля защита к Богуделая чудодейственным в этом месте.
Парадоксальнаязаписьтолько в форме. Полиция того или иного места
принадлежит королю, и пока король -король, Бог не может поместиться в
нарушение со своей полицией. Бог можетбросить в навоз плохих пап и плохих
королей, но он не может противиться царствующим законам. Следовательно
любое чудо, которое делается против духовной и законной власти папы или
против временной и законной власти короля, не происходит из Бога, но из
черта.
Бог в мире, это -орден и власть; Сатана, это -беспорядок и анархия.
Почему он позволен не только но знаменит сопротивляться тирану? Дело,в
том, что тиран -анархист, который узурпировал власть. Хотите ли Вы
следовательно боротьсяпобеднопротив зла? Будьтеолицетворением добра.
Хотите ли Вы победить анархию? Будьтерукой власти, Хотите ли Вы связать
Сатану? Будьтемощностью Бога.
Итак, мощность Бога проявляется в человечестве двумясилами:
коллективная вера и несомненная причина.
Следовательно два вида непременных заклинаний, заклинания причины и
тех веры. Закон заказывает призракам, из которых она является королевой,
потому что она -их мать, и они удаляются в течение какого-то времени.
Причина дышит на них от имени науки и ониисчезаютнавсегда.
ГлаваIV
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ И БОЖЕСТВЕННОЕ
То, что вульгарность называет сверхъестественным, так это -то, что его
предотвращалопротивприроды.
Борьба против природы -бессмысленная мечта ascetes; как если бы
природа не была самим законом Бога.
Они назвали вожделение законными прелестями природы. Они боролись
против сна, против голода и жажды, желаний любви. Они боролись не только
за триумф высших прелестей, но мысленно что, природа испорчена и что,
удовлетворение природы -зло. Он следил за странными заблуждениями.
Бессонница создала бред, пост вырвал мозги и их заполнил призраками,
вынужденное безбрачие заставило возрождаться чудовищные примеси.
incubesи суккубы опустошили монастыри. priapismeи истерия создали с
этой жизни ад для монахов без предназначения и для высокомерных
монашенок.
СвятойАнтуан и святая Тереза против боролись похотливых призраки;
ониприсутствовали в воображении на оргиях, идеи которых у древнего
Вавилона не было.
Мария Алакок и Messalineиспытали те же муки:те желания,
воодушевленного внеприроды и что невозможно удовлетворить.
Была все-таки между ними эта разница, чтобы, если Messalineмог
предусмотреть Марию Алакок, она была завистлива там.
Резюмировать вселюди в единственном, как Caligulaв своей
кровожадности хотел это сделать, и увидеть как этот человек людей открыл
свою грудь и ей дал свое совсем жгучее и совсем кровавое сердце которое надо
обожать, и которое надо чтобы ее успокаивать никогда не rassasieeлюбовью,
какое бы мечта этобыло для Messaline!
Любовь, этот триумф природы,не может ей быть восхищенным, без того
чтобы она раздражалась. Когда он думает что становится сверхъестественным,
он становится против и наиболее чудовищной природы из примесей -та, кто
оскверняет и унижает так сказать идею Бога. Ixion, принимающаяся за Junonи
исчерпывающая ее мужественную силу на карающей туче была в высокой
символической философии бывших, в фигуре этой кощунственнойстрасти, за
которую наказывают в аде узлами змей, которые ее привязывали к колесу и ее
заставляли сниматься в вечном головокружении. Эротическая страсть,
отклоненная от своей законной цели и воодушевленная до бессмысленного
желания делать так сказать насилие в бесконечности, наиболее взбешена из-за
заблуждений души, и как безумие маркиза Sadeона хочет пить пыток и крови.
Девушка разорветсвою грудь с железными тканями, человек, исчерпанный,
сбитый с дороги постами и вахтами, целиком предастся испорченному
наслаждению бичевания, полного странных ощущений, затем из-за усталости
придут часы сна,полного раздражающих мечтаний.
Эти излишки будут следовать из болезней, которые будут отчаянием
науки. Все смыслы потеряют свое естественное употребление чтобы оказывать
содействие клеветническим ощущениям, более устрашающим стигматам чем
стигматамсифилиса; вырвут в руках, в ногах, и вокруг головы, ран в
прерывистом и глубоко болезненном просачивании. Скоро жертва будет видеть
больше, не будет слушать больше, не возьмет больше пищи, и останется
погруженной в глубокий идиотизм, из которого она выйдет только чтобы
умирать, если только ужасная реакция не произойдет и не проявится доступами
hysterismeили priapisme, которые заставят поверить прямое действие демона.
Несчастье тогда в Урбан Грандье и в Gaufridy! Ярость вакханок, которая
разбила на куски Орфей,будет только невиновными играми, сравненными с
бешенством набожных голубей Сеньора, поставленных в ярости любви!
Который нам расскажет о несказанных романах камеры монаха картезианского
ордена или маленькойодинокой постели, где, кажется, спит запершаяся
монахиня. Зависть божественного супруга, его отказы, которые делают
безумной, ее ласки, которые дают жажду любви! Сопротивления суккуба,
увенчанного звездами. Презрения Девы королевы auges, любезность Иисуса
Христа!
Ой! Губы,которые пили однажды за этофатальное разрезание, остаются
ухудшенными и дрожащими.
Сердца, сожженные однажды этим бредом находят сухими и пресными
реальные источники любви. Что действительно, что человек для женщины,
которая мечтала о Боге? Что женщина для человека, от которого сердце
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида