ружьем Винтовка системы Шаспо. Свобода режима также неприкосновенная
как свобода совести.
Вы мне возможно скажете, что не консультируемся с сумасшедшими
прежде чем им управлять душами. Я об этом договариваюсь; но остерегайтесь,
это повернулось бы против вас. Сумасшедшие воппозиции с общей причиной.
У них есть исключительные взгляды и странности, которые они хотят навязать
и которые их делают взбешенным. Не заставляйте нам подумать,что надо было
бы ответитьдушами, обязательнымидля защитников Syllabus.
Мощность священника, любая мораль ине могла бынавязаться силой. Но
с другой стороны, и справедливой compasation, сила не может ничего чтобы ее
разрушать. Если вы убиваете священника, вы заводите себе мученика. Делать
мученика, это значит закладывать первый камень алтаря, и любой алтарь
производит семинары священников. Разрушьте алтарь и с его рассеянными
камнями будут построены двадцать, которого вы не разрушите. Религия не
была изобретена людьми, онафатальная, то есть предопределенная она
произошла сама себя чтобы удовлетворять ради людей и таким образом Бог ее
хотел и обнаружил.
Вульгарность в это верит, потому что он ее не понимает и потому что
она, кажется, довольно абсурдна чтобы его покорять и ей нравиться, и я я в это
верю, потому что я ее понимаю и потому что я оказался бы абсурдным в это не
верить.
Это -я, не опасайтесьничего; говорит Христос идяна потоки в середину бури.
-сеньор, если это -вы, говорит святой Пьер, устройте, чтобы я пошел к вам идя
также на потоки.
-приди! ОтвечаетСпасатель, и святой Пьер действовал на море. Внезапно
ветер возвышается более взбешенный, волны качаются и человек боится;
тотчас жеон погружается, и Иисус его задерживающий и его поднимающий
рукой ему говорить " Человек маленькой веры, почемуты сомневался? »
ГлаваIII
ОЧАРОВАНИЕДЕМОНА
Удовольствие -враг, который должен неизбежно статьнашим рабом или
нашим хозяином. Чтобы этим обладать надо вести бой, и чтобыэтим
пользоваться надо его победить.
Удовольствие -прелестный раб, но это -жестокий, безжалостный и
смертельный хозяин. Те, чем он обладает, он их утомляет, он их использует, он
их убивает, обманув все свои желания и преданный все свои надежды.
Ограничение права использования участка удовольствия называется страстью.
Господство над удовольствием может назваться властью.
Природа положила удовольствие около долга; если мы его отделяем от
долга, он портится и нас отравляет. Если мы стремимся кдолгу, удовольствие
от этого не отделится больше, оно за нами последует и будет нашим
вознаграждением. Удовольствие неотделимо от добра. Порядочный человек
может действительно испытать но для него огромное удовольствие
освобождается от боли. Работа на своем навозе получает визит Бога, который
его успокаивает и это отмечает, в то время как Nabuchodonosorна своем троне
сгибается под фатальной рукой, которая ему берет ее причину и курс в
качестве зверя. Иисус, умирающий на кресте, испускает криктриумфа,как если
бы он чувствовал егобудущее воскрешение, в то время как Tibereв Capree, в
середине своего преступного наслаждения предает тревоги своей души и
признает в письме сенату, что он чувствует себя умирать каждый день!
Зло придирается к нам только нашими недостатками и страхом, который
он намвнушает. Черт преследует тех, кто боятся его и убегает перед теми, кто
его презирают. Действительно действовать и ничего не опасаться, это -
искусство связывать демона.
Но мы здесь не составляем договор морали. Мы обнаруживаем тайны
магической науки, примененной к медицине умов.Надо следовательно сказать
о чем-то владений изаклинаний.
Мы чувствуем себя все в нас самих двойной жизни. Борьба разума
против сознания, подлогожелания противщедрого чувства,зверя, одним
словом, против умного создания, слабости желания, часто вовлеченного
страстью,упреками, что мы обращаемся, недоверие нас самих, мечты, которые
мы продолжаем совсем бодры; все это, кажется, для нас обнаруживает в нас
самих присутствие двух лиц характера, переносят из которых одно нас
призывает к добру, в то время как другой хотел бы нас содержать в зло.
Эти естественные беспокойства нанашу двойную природу, закончили в
существовании двух ангелов, привязанных к каждому из нас, одному,
хорошему, другой плохой, всегда настоящие, один в нашей правой партии и
другой в наших левых. Это чисто и просто символизма, но мы сказали, и эта -
тайна науки, что воображение человекадовольно мощно чтобы давать
мимоходом реальныеформысуществам, которым утверждает его глагол. Более
монахини увидело и тронуло свой хороший ангела; более asceteврукопашную
взялось и действительно сразилось со своим добрым гением.
В видениях,которые мы спровоцировали или которые поступают болезненного
положения, мы появляемся нам самим в формах, которые предоставляет в наше
воодушевленноевоображениемагнитное прогнозирование. И иногда также
некоторые больные или некоторые маньяки могут бросить силы, которые
намагничивают объекты, подвергнутые их влиянию, так, чтобы эти объекты,
показалось, переместились и двигались их самих.
Эти производства изображенийи сил, не бывших в обычном порядке
природы, всегда поступают некоторогоболезненного положения,которое
может стать внезапно заразнымрезультатами удивления, страха, или
некоторого плохого положения.
Чудеса тогда удваиваютсяи все, все кажется, вовлекло головокружением
безумия. Подобные явления -очевидно беспорядки, они произведены
магнетизмомзла, и вульгарность была бы права,если бы она допустила
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида