определение, которое мы дали, ихприписывать демону.
Таким образом произошли чудеса:судорожныесвятого Медард,
trembleursCevennesи стольких других. Таким образом происходят своеобразия
спиритизма; в центре всех этих кругов, во главе всех этих течений, были
воодушевленные и больные. Благодаря действию течения и при давлению
кругов, больныемогут статьнеизлечимыми больными и воодушевленные
становятся сумасшедшими.
Когда странная восторженность и магнитный беспорядокпроисходят в
хроническом состоянии у больного, он во власти или им обладают следуя
тяжести зла.
Тема в этом состоянии поражена кое-чем вроде заразного лунатизма, он
мечтает совсем бодр, верит и производит до некоторой степени абсурд вокруг
него, очаровывает глаза и обманывает смыслы впечатлительных людей,
которые его окружают. Это,в то время каксуеверие торжествует и в то время
как действие чертастановится очевидным. Онаочевидна, действительно, но
черт не является тем, чему верим. Могли бы определить магию, наука
универсального магнетизма, но это значило бы принимать результат за
причину. Причина, мы об этомсказали,это -свет, principiante,od, obи aour
Иврита. Но давайте возвратимся в магнетизм, которым большие тайны еще не
известныи давайте обнаружимв будущих теоремах.
I
Все существа, живущие в форме, поляризованы чтобы стремиться и
дышать универсальной жизнью.
II
Магнитные силы в трех царствах сделаны чтобы уравновешиваться
мощностью противоположностей.
III
Электричество -только специальная жара, которая производит движение
магнетизма.
IV
Медикаменты не вылечивают болезни присущей акцией своей сущности
но их магнитными собственностями.
V
Любое растение симпатично в животном и антипатичном
противоположному животному. Любое животное симпатично человеку и
антипатично другому. Присутствие животного может изменить характер
болезни.
Более старой девы стала бы сумасшедшей, если бы она не имела кошку, и была
почти справедлива, если, с владением кошки, она заставляет примирять старую
деву собаки.
VI
Не растение, ни одно насекомое, ни один камень, который скрывает
магнитное мужество и который бы не смог служить, не либо для хорошего,
либодля плохого влияния человеческого желания.
VII
У человека есть власть, естественная утешать свои подобных, желанием,
словом, взглядом и знаками. Чтобы осуществлять эту мощность, надо о ней
узнать ив это верить.
VIII
Любое желание, не проявленное знаком -праздное желание. У IIесть там
прямые знаки икосвенныезнаки. У прямого знака есть больше власти, потому
что он более рациональный; но косвенный знак -всегда знак или действие,
соответствующее идее, и как такой он может осуществить желание. Но
косвенный знакдействителен только, когда прямой знак невозможен.
IX
Любое определение в действии -магнитное прогнозирование. Любое
согласие в действии -аттракцион магнетизма.
Любой предоставленный акт -договор. Любой договор -свободное
обязательствовначале, фатальное затем.
X
Если действовать на других не связываясь само, надо быть в этой
совершенной независимости, которая принадлежит единственному Богу.
Человек, может ли он быть Богом? -Да, участием!
XI
Осуществлять великую державу не будучи вполне свободна, это значит
посвящаться большой фатальности. Именно для этого колдун, не может
раскаяться почти и что он по необходимости осужден на муки.
XII
Власть мага и власть колдуна -та же; только маг держится вдереве, когда
он прерывает ветвь, иколдунвременно отстранен от должности в самой ветви,
которую он хочет прервать.
XIII
Располагать исключительными силамиприроды, это значит помещаться
вне закона. Это значитследовательно подчиняться страданию, если
справедливы, и им не являются, в законной казни.
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида