В отличие от обыденных дневных грез, когда вы пассивно созерцаете мелькающие в сознании образы, при таком
вмешательстве ваше тренированное воображение начинает активно взаимо-дей.ствоватьс миром сновидения. Сначала вы
восстанавливаете в памяти реальность сна — об этом говорилось в первой главе. Восстанавливать часто приходится по
каким-то жалким обрывкам воспоминаний о сновидении. Затем' можно по своей воле
досмотреть сон. Эта способность называется активным воображением. " ' .. .
В. качестве .примера приведу один сон. Приснился он некоему профессору —замкнутому человеку средних лет, который
после лечения у психиатра уже не мог обойтись без всяких таблеток и обратился ко мне за помощью. Приснилось же ему вот
что.
Я иду по какому-то запущенному негритянскому кварталу. Оказываюсь возле моста. На другом берегу — район, где живут
белые. Мне как-то не по себе, но это не страх. Я стою на детской .площадке возле столбов с пер-екла-диной. На перекладине,
ухватившись за нее -•руками, раскачивается молодой негр. Он такой высокий, что мог бы достать ногами до земли.
Раскачиваясь., он задевает меня ногами. Я отступаю. Но он раскачивается еще сильнее и снова меня задевает. Чем дальше я
отступаю, тем .сильнее он раскачивается, и все время до меня достает. Тогда я спокойно ухожу. Он идет за мной. Я злюсь,
начинаю ругаться. Требую, чтобы он от меня отстал. Он больше меня не преследует, но, когда я оказываюсь на мосту,
бросает в меня камень. Промахивается. ,
Рассказывая, сновидец явно гордился, что не задал деру, а, сумел за себя постоять. Мы углубляемся в его сновидение.
Сновидец рас-
. сказывает, что молодой человек держится очень рискованно. Описывает детскую площадку) дома вокруг. По его словам,
квартал действительно сущие трущобы. Теперь уже ясно, что сновидец боится негра. .А негр, как видно, хочет вступить с
ним в контакт, пытается его коснуться. Это и выводит профессора из себя. И тут я прошу сновидца в подробностях описать
всю обстановку сна. Спрашиваю, что он теперь думает о молодом негре — только пусть сначала избавится от ''неприязни к
нему. На этот раз оказываете^, что у негра нет
„никакого злого умысла. Теперь сновидца бо-пьше пугают собственные расовые предрассудки. Негр выглядит вовсе не
таким опасным, каким он пока-
зался сновидцу сначала из-за его предвзятого отношения. В сновидениях, как и наяву, мы часто подходим к. окружающим с
предубеждениями. Но, 'переживая сон заново, полезно отбросить эти предубеждения и дать персонажам сна возможность
самораскрыться. Я посоветовал профессору не осыпать- негра- бранью, а просто .спросить, что ему нужно, почему он все
время дотрагивается' до сно- . видца. Профессор так и поступает. Негр тут же отвечает ему: «Да ладно тебе дергаться,
старина! Чего ты такой пришибленный? Расслабься. Будь попроще», — и хохочет.
В этом коротком диалоге проявляется самая существенная черта молодого негра —его раскованность. Закомплексованному,
замкнутому профессору не хватает его непосредственности. Благодаря ' этому диалогу между персонажем .сна и дневным
сознанием сновидца устанавлива.ется контакт. Теперь, когда профессор почувствует необходимость снять напряжение, он.
может спрашивать совета у негра. Для этого ему нужно представить тот самый негритянский квартал и своего собеседника.
Так персонаж сна учит затравленное дневное сознание избавляться от стресса не при помощи лекарств, а собственными
силами. Во сне негру так и не удалось войти в соприкосновение с обыденным сознанием («Он бросает в меня камень, но
промахивается»). Однако активное воображение преодолевает сопротивление, которое выражается в неприязни замкнутого
профессора (точнее, воплощения .его «я» во сне) к раскованному, непосредственному юноше. Тем самым активное
воображение открывает ему путь к эмоциональному раскрепощению., и он уже не так прочно отождествляет-себя с зажатой
и закомплексованной личностью.
Понятие «активное воображение» восходит к К.Г. Юнгу. В автобиографии Юнг рассказывает, как он впервые-столкнулся с
работой активного воображения: . ...
«...Яупал. Вдруг земля подо мной словно раз-верз-лась,и я полетел в черную пропасть... Внезапно...я свалился в^какую-то
мягкую липкую массу... Я увидел две фигуры: седобородого старца и прелестную девочку. Собравшись слухом, я подошел
^ним, слов-
но это были люди из плоти и крови., и стал их внимательно-слушать». ,
Все увиденное спящим во сне кажется ему столь же реальным, как бодрствующему—- то, что он видит наяву. Люди,
которые появляются перед ним во сне, представляются самыми настоящими людьми. При работе активного воображения вы
оцениваете увиденное иначе: вам совершенно ясно, что это совсем нетареальность, которая окружает вас наяву. Потому-то
Юнг и пишет: «Я подошел к ним, словно это были люди из плоти и крови».
И все же люди, которых вы видите благодаря работе активного воображения, кажутся вам настоящими: они живут своей
жизнью, точно так же как персонажи сна, действуют независимо от воли сновидца. Как и мир сновидений, реальность,
созданная активным воображением, населена множеством носителей индивидуального сознания, и при определенном
навыке вы можете вступать с ними в контакт (даже не один раз).
Самое надежное подспорье в работе активного воображения — образы сна: восстановленная в памяти картина сна легко
поддается воздействию активного воображения. Вот, например, сон одной медсестры.
Я дежурю в ночную смену. Нахожусь в ярко освещенной комнате.. Пора отправляться на обход. Сначала иду в палату № 1.
В коридоре темно. Вхожу в палату. Здесь еще темнее. Приглядываюсь и вижу, что возле •койки спиной. ко мне стоит
старушка. При свете карманного фонарика я различию у нее на шее темно-синий кровоподтек.
Мы приступаем к работе над сном. Медсестра снова видит себя .в своей комнате. Здесь горит яркий, почти слепящий свет—
похоже, от неоновой лампы. Медсестра стоит возле стола из белого пластика, который сияет от яркого Света. Комната
невелика. Пол в коридоре устлан сероватым покры-
. тием. Коридор освещен очень слабо, свет проникает непонятно откуда. В палате № 1 деревянная дверь, серебристая
дверная ручка, с правой стороны^ Внутри почти непроглядная темнота. Можно с трудом различить больничную койку и
тумбочку. Медсестра зажигает карманный фонарик и видит старушку, которая стоит метрах в трех от нее. Старушка очень
худа. На ней больничная пижама. Медсестре старушка не знакома. Кровоподтек на шее заметен даже на расстоянии. На этом
сон заканчивается.
Теперь воспоминанитё о сне сгустилось до конкретных образов и' можно приводить в действие активное воображение.
Медсестра подходит к старушке. .Кровоподтек на шее виден еще явственнее. .Старушка по-прежнему стоит спиной к
медсестре. Подойдя к стару-шке, медсестра дотрагивается до ее шеи. Старушка оборачивается. На лице у нее написана
безыс-.ходная печаль. Женщины смотрят друг на друга, охваченные грустью, и не произносят ни слова?
Для успешной работы активного воображения первым делом необходимо придать образам сновидения конкретность. С этой
целью в памяти сновидца воскрешаются малейшие подробности сна. Так мир сновидения приобретает еще большую
реальность и сновидец получает возможность действовать в образном пространстве.
Если образы с самого начала не приобрели полной отчетливости, не исключено, что вы просто-напросто начнете
выдумывать события и поэтому будете воспринимать происходящее как нечто иллюзорное. Работа активного воображения
не вызывает чувства иллюзорности происходящего: в одно и то же время вы будто сопричастны двум ^одинаково реальным
мирам — миру, порожденному активным воображением, и миру, из которого вы наблюдаете за работой активного
воображения. Для сравнения напомню, что во сне вы чувствуете себя причастным только .одной реальности— миру
сновидения. Таким образом, активное воображение создает реальность, которая отлична как от выдуманных событий, так и
от событий, происходящих во сне.
Пр-имер со сновидением медсестры показывает, как можно перейти от воспоминаний о сне к работе ак-
тивного воображения и как мир сновидений может сам рождать новые образы.
Глава 5 • . СЕРИИ СНОВ
До сих пор мы рассматривали отдельные сновидения, теперь я хочу познакомить вас с восемнадцатью снами,
составляющими единую большую серию, пер-.вый и предпоследний сон которой разделяют почти полгода. . ^
.
Нередко через несколько снов проходят определенные темы. Образы сновидений постоянно меняются, но развитие темы
можно проследить в серии образов, которые мы принимаем за .отдельные сны. Изучение таких серий позволяет утверждать,
что образы сновидений пребывают в бесконечном рйз--витии: как и все жив'ое, они рождаются, живут и умирают. ^
Предлагаю вам несовсем обычную серию снов. Я взял за правило не раскрывать глубинных душевных процессов на примере
очень прозрачных сновидений, чтобы не давать повод неоправданным иллюзиям в отношеяии работы над снами. Ведь при
первом знакомстве сны, за редким исключением, нисколько не раскрываются, смысл их остается недоступным для сознания.
Но на этот раз я отошел от своего правила, потому что данная серхя наглядно иллюстрирует процессы созидания и
разрушения; происходящие в мире сновидений. Нарастание творческого процесса как бы сопровождается усилением
разрушительной работы.
Ограничусь самыми общими сведениями о личности сновидицы. Джинджер — женщина в возрасте, художник. В последнее
время она пережила депрессию из-за того, что потеряла интерес к своей работе. У нее возникло ощущение, что в ее жизни
непременно должно произойти что-то еще. Чтобы выбраться из депрессии, она с головой ушла в лихорадочную
деятельность, которая отняла у нее последние силы.
Проработав е Джинджер два месяца, я замет^ил, что в ее снах регулярно встречается тема грязи. Я ^принялся прослеживать
Пирамида