Фрейд научил обращать особое на описки и оговорки.) Что же означает горошины в случае? Вспомните сказку о
принцессе на горошине. Принцесса была настолько чувствительна, что даже небольшая горошина, лежащая под
двенадцатью перинами. не давала ей спать всю ночь. Низменный мир горошины не дает покоя возвышенному миру
принцессы.
Образ горошины придает оттенок сверхчувственности тому образу хрупкой возвышенности, в который Стелла была
заключена в самолете. Возвышенная, нежная натура принцессы отгородилась (двенадцатью перинами) от мира мелких
раздражителей — низменного, но притягательного.
Кто же тот доктор с Востока, с которым Стелла должна лечь в постель? Доктор жи-вет на третьем или
четвертом этаже. На три-четыре этажа выше. В этих низменностях плотской любви он на высоте. Он существует на границе
между возвышенным и приземленным, присутствует в обеих реальностях одновременно. Он — та прививка, которая в
будущем защитит Стеллу от неприкрытых и грубых посягательств распутного и нечистого мира. Его сексуальное про- •
никновение возродит в ней желание физической близости. Действуя по принципу «лечить подобное подобным», он
примирит Стеллу с миром, в который она попала, и не позволит ему ни надругаться над ней, ни уничтожить ее. Он дзет ей
вакцину спасения. Он — луч света в царстве мрака («мы видим, что там горит свет»). Ориентал-ьный доктор дает
ориентацию, чувство пути в темном мире' сексуальных страстей. Близость вновь станет возможной после длительного
перерыва.
Глава 3 ВАМ РАССКАЗЫВАЮТ
Когда кто-нибудь рассказывает мне свой сон, первая моя мысль — «Ума не приложу, что это означает. Похоже, что в снах
действительно ни складу ни ладу. -Может, я просто ничего не понимаю в премудростях мира сновидений?» В такие минуты
я чувствую себя шарлатаном; самозванцем, переводчиком, который и языков-то не знает. В общем, становится не по себе.
Сны кажутся полной нелепостью, вызовом «здравому смыслу».
Бывает и по-другому: сразу же'йредстазляетс.я ясным и понятным. Тогда я, правило, прихожу к выводу, что столкнулся с
сопротивлением и, чтобы не ломать голову, поспешно' ухватился за первое попавшееся толкование. Снам неуютно в нашем
дневном сознании. Подобно Меркурию, покровителю воров, 'мы похищаем сны из их ночного обиталища. Сновидение
должно войти в созна.ние, когда оно находится на границе и яви. Этот переход бывает очень болезненным.
Дневное сознание сталкивается с логикой, которая ему в корне чужда, и застывает в недоумении.
Чувствуя свое бессилие, рассудок начинает сопротивляться. В самом деле, ко'му понравится собственное бессилие. А ведь
причина этого бессилия — сновидение. Отсюда следует, что всякая попытка выверить сновидение по логике дневного
сознания при помощи заранее установленных аналогий обречена на неудачу, ибо при этом не учитывается различие между
логикой сновидения и логикой дневного сознания.
Одна из главных задач при работе со снами — снова и снова ставить в тупик наше дневное сознание, чтобы расшатать'
привычные представления. Это не очень приятная процедура: для обыденного сознания она часто оказывается сущей
пыткой. Поэтому крайне важно, слушая пересказ сновидения, воздерживаться от поспешных выводов («Все понятно!») и с
готовностью принимать любую бессмыслицу. Если мы с ходу проникаем в смысл сна, то это чаще всего означает, что мы
просто ставим . сон в один ряд с уже известными нам реалиями жизни. Такой подход ведет не к самораскрытию сна, а
скорее к сужению реальности.
Итак, вы сталкиваетесь со сновидением, до смысла которого никак не можете .докопаться. Неплохое начало. Попросите
пересказать сон дважды.
Но, прежде чем выслушать его в первый раз, проверьте свое самоощущение. Не испытываете ли вы слабости, боли иди
наоборот какое-нибудь приятное чувство? Мысленно ощупайте свое тело, начиная со ступней. Тогда вы
сможете.определить, не меняются ли ваши ощущения во время рассказа, а если меняются, то как.
Обращайте внимание и на то, какие мысли занимают вас в эту минуту. Это позволит вам проследить, как меняется ваш
настрой, пока вы слушаете рассказ. Теперь можно начинать.
Слушая рассказ, не пытайтесь целиком на нем сосредоточиться: следите за тем, что вы при этом испытываете. К примеру,
когда вам становится скучно? Когда вам приходит в голову, что рассказ этот — полная околесица? Вот вы задумались очем-
то таком, что не имеет отношения к этому сну. Вот ни с того ни с сего в памяти возникает сцена из давно забытого
прошлого.
Или вдруг вы заметите, что в вашем воображении сон сливается с воспоминаниями о школьном друге. Скажем, действие сна
происходит возле его дома. Или вдруг вы ощутите сексуальные позывы и станете перебирать в уме порнографические
образы. Или вдруг на вас найдет приступ ярости. Или отвращения. Или еще что-нибудь.
Например, слушая, как Стелла рассказывает свой сон про самолет, я все время думал о парнишке по имени Джимми. Он был
нашим соседом, когда мы жили в Голландии. Мысленно' я видел, как он идет по берегу канала. Сон Стеллы был тут
решительно не при чем. После беседы со Стеллой я снова вызвал в памяти эту сцену, представив, будто это мой
собственный сон, каким-то образом связанный со сном. Стеллы. И тут я вспомнил, что Джимми умер от гриппа и
роследними его словами были: «Я ухожу к ангелам». Я тогда впервые столкнулся со смертью близкого человека. Очевидно,
сон Стеллы вызвал во мне подспудный страх смерти, в результате чего установилась структурная связь между смертью и
'летающими ангелами. По всей вероятности, «самолет» и «небо» неосознанно ассоциировались у меня с «небесами» —
местом, где обитает смерть.
Так я нашел подход ко сну Стеллы благодаря собственному образному материалу.
Короче говоря, если при пересказе сна перед вами возникает знакомый образ, не имеющий отношения к этому сну, дайте
ему возможность раскрыться: не обнаружится ли между ним и рассказываемым сном глубинная связь?
Может случиться, что перед вами пройдет целый ряд таких «неуместных» образов. Тогда следует обратить внимание на тот,
который покажется вам наиболее или наименее значительным.
Если вы заметите, что какие-то эпизоды рассказа навевают такую скуку, что вас клонит в сон, знайте, что именно эти
эпизоды и вызывают сопротивление дневного сознания. Часто рассказчик не осознает этого сопротивления, и оно так же
неосознанно передается слушающему. Особенно важен тот момент, когда на вас нападает дремота. Поддайтесь этому
состоянию, но постарайтесь запомнить, на каком эпизоде вы начали дремать. Допустим, во время рассказа у
заболело колено (до этого колено- не беспокоило — болел живот). Сосредоточьтесь на этом ощуще-
Похоже, просто хочется лягнуть рассказчика, и вы себя сдерживаете. Что же произошло? Ведь никакой неприязни к
рассказчику у вас нет. И тут вы понимаете, что это обычная реакция: всякого, кто морочит вам голову (не исключая
самого себя), вам хочется лягнуть.
Или вдруг вы ощутите боль в легких. Вчувствовав-в себя, вы замечаете, что слушаете рассказ чуть
вся атмосфера вам такой удушливой, будто в тесном шкафу. (У каждого сна, как у небесных тел, есть своя
атмосфера. Часто сны забываются и от них остается^только эта атмосфера.) Или у вас чесаться на голове. Как будто
раздражение. Это раздражен ваш разум. Метафоры часто получают буквальное выражение в симптомах.
Попросите рассказчика, чтобы он уви-.• денное бы изнутри — так, словно действие происходит сейчас, на его
глазах. Так он воспро-
все подробности и атмосферу сновидения наиболее отчетливо. Пусть рассказчик станет бы экскурсоводом, который
проводит вас по своему сновидению.
После этого приступить к повторному рассказу. К этому ухе кое-что ясно. По-
рассказ позволяет добиться большей ясности. Становятся очевидны взаимосвязи. На этот сосредоточьтесь на
образной сновидения. Не упускайте из виду ритм повествования: когда темп речи рассказчика замедляется, когда
ускоряется. Обращайте внимание на интонацию, выражение лица, жесты. Короче говоря, понаблюдайте, как рассказчик
преподносит свой сон. Впрочем, у каждого свои методы. Я, например, закрыкаю глаза и вслушиваюсь в голос. Старайтесь
вслед за рассказчиком представлять описываег^ое. Так, в сновидении •Стеллы присутствуют два-мотива: полет в небе и
падение. Тут вам следует отметить для себя, с точки зрения вы воспринимаете события. К примеру,-' я смотрел на.
происходящее глазами Доктора в Белом. • Неплохо, чтобы перед вами лежал текст записанного сна и вы могли с ним
сверяться. Правда, кое-кто
из коллег считает, что записывать снынецеле-
реальность сновидения низводится до словесной записи. В этом есть резон. Пересказ
воспринимать с голоса, и сновидец не должен заглядывать- в текст. Таким образом, он будет как бы вести репортаж изнутри
образного мира
который сохранился у него в памяти. проследить, чем повторный рассказ отли-от первого.
Теперь можно приступать к анализу текста. На этом этапе у вас накопилось столько наблюде-что кое-кто может прийти в
отчаяние: все
по полочкам? На этот случай могу посоветовать одно: забудьте все мои прежние рекомендации. Я просто' приводил кое-
какие нехитрые приемы, кое-какие азы ремесла, которые позволяют определенные навыки. При работе над следует
усваивать новые приемы и. снова их за_бывать, чтобы сохранить непосредственность вое-и благодаря ей установить, какое
средство работе со снами лучше всего подходит лично. Нередко таким средством оказывается та ваша особенность,
которую вы привыкли считать самым главным своим недостатком. Например, вы заметили за собой излишнюю
Пирамида