псевдоним Радда-Бай и по повелению своего учителя
по имени
Кут Гуми (Koot Humy) основала международное
Теософское
общество - в Соединенных Штатах, где протестанты,
как
известно, составляют большинство населения.
Подробнее см., напр.: Писарева Е. Миссия
Блаватской,
теософия и теософическое общество. Альманах "Аум",
N 3,
M., 1990.
Из восточных учений Блаватская поняла далеко не
все, да и
то, что поняла, не сумела сформулировать толком. Ее
книги
поражают обилием ничем не доказуемых утверждений и
полной
бессистемностью изложения. Новый "Свет с Востока" не
смог до
конца рассеять тьму, накопившуюся в ее сознании в
результате
первоначального знакомства с теориями Эндрю Дэвиса и
Элифаса
Леви.
Вполне закономерно поэтому, что сегодняшние
теософы обязаны
своей ролью на эзотерической сцене не столько самой
основательнице общества, сколько трудам ее
последователей,
сумевших выделить и сохранить в ее доктрине элементы
подлинно
эзотерического сознания.
Эти элементы, они же основные принципы теософов, те же,
что и у
других современных эзотерических школ: единение всех людей
без
различия рас, внимательное изучение трудов эзотериков
Востока и
Запада, постоянное совершенствование психических
способностей
человека. Девиз Теософского общества гласит: "Нет религии
выше
Истины". Ныне его центр находится в Индии (Адьяр, недалеко
от
Мадраса), Президент - г-жа Pадха Бернье.
В Pоссии Общество было создано в 1908 г.; до запрещения
его
правительством большевиков (1918) вело активную культурно-
просветительскую работу, издавало журнал "Вестник теософии"
(1908-18). В 1991 г. Pоссийское Теософское общество создано
заново, с
1992 возобновлено печатание журнала.
И, чтобы не оставлять на последнюю лекцию слишком
много, давайте
с вами закончим разговор и о масонах.
Масоны, мартинисты и иллюминаты - многие из них
состояли в
нескольких ложах сразу - приветствовали Французскую
революцию,
хотя она была начата не ими. Правда, среди
революционеров были
масоны (Дантон, Робеспьер, Мирабо и др.), но и среди
самих
масонов имелись высокородные аристократы и даже лица
королевской
крови. По этим и ряду иных причин масоны большой роли
во
Французской революции не сыграли, а с началом террора и
вовсе
"сошли на нет", выродившись в патриотические кружки
мистического
толка. Их возрождение началось лишь после 1870 г.
В России они были запрещены в 1786 г. за вольнодумство
"фармазонство"), хотя их просветительские заслуги
несомненны. Имп.
Павел I отменил этот запрет, и русские масоны активно
ввязались в
политическую борьбу, решив, что ни просвещенно-монархический
(Екатерина II), ни прусско- (или, если угодно, русско-)
деспотический
режим (Павел I) не соответствуют их высоким идеалам, а
потому должны
быть заменены хотя бы конституционной монархией.
Чем это закончилось, известно. Павел I был убит,
как теперь
часто говорят, "в результате масонского заговора"
(Александр I
тоже был "братом"), хотя это верно лишь отчасти, т.к. в
то время
почти все уважающие себя люди принадлежали к масонам.
Пирамида