остановить."
Так как прогресс является условием человеческой природы, то нет человека, во власти коего
было бы ему противиться. Это живая сила, каковую скверные законы могут лишь чуть задержать,
но не подавить. Когда законы эти делаются с прогрессом несовместимы, он разбивает их вместе с
теми, кто пытается их сохранить, и так будет до тех пор, пока человек не приведет свои законы в
соответствие с божественной справедливостью, желающей блага для всех, а не законов,
созданных для сильного в ущерб слабому.
782. Разве нет людей, с чистой совестью прогресс тормозящих и полагающих при этом, будто
они ему способствуют, и виной всему то, что они понимают его на свой лад и зачастую
усматривают его в том, в чем его нет?
"Камешек, положенный под колесо большой телеги и не могущий помешать ее
продвижению."
783. Всегда ли прогресс человечества совершается поступательно и медленно?
"Есть постоянный и медленный прогресс, осуществляющийся силою вещей: но когда народ
не продвигается достаточно быстро, Господь производит в нем время от времени некоторое
физическое или нравственное сотрясение, его преобразующее."
Человек не может вечно оставаться в невежестве, потому как он призван достичь цели,
намеченной Провидением, и он набирается знания силою самих вещей. Моральные революции,
как и революции социальные, проникают мало-помалу в идеи: они прорастают в течение веков,
затем внезапно разрываются и сокрушают ветхое здание прошлого, не находящееся более в
гармонии с новыми нуждами и новыми устремлениями. Человек нередко в сотрясениях этих
усматривает лишь временный беспорядок и смешение, расстраивающее его материальные дела и
интересы: но тот, кто способен возвысить мысль над своей материальной личностью, может лишь
восхищаться замыслами Провидения, заставляющего из совершенного зла проступить добро. Это
как гроза и буря, оздоровляющие атмосферу после причиненного ей сотрясения.
784. Порочность человека весьма велика, и разве не кажется, что он идет вспять, а не вперед,
по крайней мере с точки зрения нравственной?
"Ты ошибаешься: посмотри хорошенько на все целое - и ты увидишь, что человек идет
именно вперед, поскольку теперь он лучше, чем прежде, понимает, что есть зло, и каждый день
пересматривает свое представление о злоупотреблении. Нужен некий избыток зла, дабы дать
понять необходимость добра и реформ."
785. Каково самое большое препятствие прогрессу?
"Гордыня и эгоизм: я говорю о прогрессе нравственном, ибо интеллектуальный прогресс
совершается постоянно; кажется даже, на первый взгляд, что он удваивает активность этих
пороков, развивая честолюбие и любовь к богатству, которые в свою очередь, побуждают
человека к деятельности, просвещающей его дух. Так происходит то, что все оказывается
взаимосвязанным, как в мире нравственном, так и в физическом, и из самого зла может выйти
добро; но такое положение дел лишь временно; оно будет меняться по мере того, как человек
начнет понимать, что за пределами наслаждения земными благами есть счастье беспредельно
большее и бесконечно более длительное." (См. «Эгоизм», гл. XII).
Есть два рода прогресса, которые служат друг другу опорой и, однако, не идут в ногу, это
прогресс умственный и прогресс нравственный. У цивилизованных народов первый из них
встречает в нынешнем веке всестороннюю поддержку. Так он смог достичь степени неведомой до
сего дня. Требуется лишь, чтобы и второй был на том же уровне, и все же, если сравнить
теперешние нравы в обществе с теми, какими они были несколько столетий назад, то нужно быть
слепым, чтобы отрицать совершившийся прогресс. Почему восходящее движение должно
остановиться для нравственности, если оно идет для ума? Почему между XIX и XXIV веком не
быть той же разнице, что и между XIV и XIX? Сомневаться в этом значило бы утверждать, будто
человечество пребывает в апогее совершенства, что было бы нелепо, либо то, будто оно
неспособно морально совершенствоваться, что опровергается опытом.
§ 121. Выродившиеся народы
786. История говорит нам о множестве народов, которые после постигших их потрясений
вновь вернулись в варварство: в чем в таком случае заключается прогресс?
"Когда твой дом грозит рухнуть, ты ломаешь его, чтобы построить из него более прочный и
более удобный: но пока он не построен, не восстановлен, в твоем жилище царят беспорядок и
неразбериха. Пойми еще и то: ты был беден и жил в лачуге: но ты становишься богат и покидаешь
ее, чтобы жить во дворце. И тогда какой-то бедняк, каким был и ты, занимает твое место в этой
лачуге и еще очень доволен, ибо прежде у него не было и этого. Так вот! Знай же, что духи,
воплощенные теперь в этом выродивщемся народе, не те, что составляли его во времена его
расцвета: те, что жили в нем прежде и были продвинуты, удалились в обиталища более
совершенные и прогрессировали дальше, тогда как прочие, менее продвинутые, заняли их место,
которое они в свою очередь покинут."
787. Нет ли рас, по природе своей враждебных прогрессу?
"Да, но такие ежедневно физически уничтожаются."
И какова будет грядущая участь душ, одухотворяющих такие расы?
"Они, как и все другие, достигнут совершенства, проходя через иные существования: Бог
никого не обездоливает."
Таким образом, самые цивилизованные люди прежде могли быть дикарями и людоедами?
"Ты сам был всем этим, да не один раз, прежде чем стать тем, что ты есть сейчас."
788. Народы - это коллективные индивидуальности, которые, как и индивиды, проходят через
пору детства, зрелый возраст и старость; эта истина, подтвержденная историей, не наводит ли на
мысль, что и самые передовые народы века нынешнего будут иметь свой упадок и конец, как
народы античности?
"Народы, живущие лишь жизнью тела, те, чье величие основано только на грубой силе и
числе, рождаются, растут и умирают, как и сила отдельного человека: те, чьи эгоистические
законы не вяжутся с прогрессом знаний и милосердием, умирают, потому что свет рассеивает
тьму, а милосердие, убивает эгоизм; но у народов, как и у отдельных людей, есть жизнь души: и
те, чьи законы гармонируют с вечным законом Создателя, будут жить и будут светочем для
других народов."
789. Соединит ли однажды прогресс все народы Земли в единую нацию?
"Нет, не в единую нацию, это невозможно, ибо из-за климатических различий рождается и
различие в нравах и потребностях, составляющих национальности; поэтому им всегда будут
нужны законы, приспособленные к этим нравам и потребностям: но милосердие не ведает
меридианов и не делает различия между цветом кожи у людей. Когда закон Божий повсюду
станет основой человеческого закона, народы на деле будут осуществлять милосердие в
отношении друг друга, как люди от человека к человеку; тогда они станут жить счастливо и в
мире, потому что никто не будет стремиться в чем-то ущемить своего соседа или жить за его
счет."
Человечество прогрессирует в отдельных людях, которые мало-помалу улучшаются и
просвещаются: тогда, когда эти последние возобладают числом, они берут верх и увлекают за
собой других. Время от времени среди них возникают люди, одаренные гением, дающие порыв,
затем люди, имеющие авторитет и власть, орудия Божьи, которые за несколько лет заставляют
человечество пройти путь многих веков. Прогресс народов позволяет еще понять и
справедливость перевоплощения. Благие люди совершают похвальные усилия, чтобы продвинуть
нравственное и интеллектуальное совершенствование нации: преобразованная нация будет более
счастлива в этом мире и в ином, это так: но во время ее медленного движения по векам тысячи
индивидов умирают каждый день; какова судьба всех тех, кто падает в пути? Их относительная
неразвитость, лишает ли она их счастья, уготованного тем, кто придет последними? Или же само
счастье их относительно? Справедливость Божественная не могла бы освятить подобной
Пирамида