сновидением. Центр, где эти остающиеся
впечатления, так сказать, накапливаются, называется
Муладхара, коренное вместилище, а дремлющая
энергия действия есть (покоящаяся) Кундалини.
Весьма вероятно, что остающаяся движущая энергия
также накапливается в том же самом центре, так как
после глубокого размышления и обдумывания
внешних предметов часть тела, где расположен центр
Муладхара (вероятно, сакральное сплетение)
нагревается. Если эта дремлющая энергия разбужена
и возбуждена к действию и затем сознательно
принуждена двигаться вверх по каналу Сушумны, то
по мере того, как она действует на один центр за
другим, в них возбуждается страшная реакция. Когда
маленькая часть энергии действует вдоль нервной
фибры и вызывает реакцию центров, ощущение есть
или сновидение или образ воображения. Но когда
огромная масса этой энергии, накопленной силою
долгого внутреннего размышления, действует вдоль
Сушумны и бьет по центрам, реакция получается
страшная, значительно большая реакция сновидения
или воображения, значительно более напряженная,
чем реакция восприятия чувства. Это восприятие
сверхчувственное, и сознание в этом состоянии
называется сверхсознательным. Когда оно достигает
главного вместилища всех восприятий, мозга, весь
мозг реагирует; каждая воспринимающая частица в
теле тоже реагирует; в результате получается полное
торжество просветления – восприятие Сущего. По
мере того как сила Кундалини начинает действовать
на один центр за другим, сознание раскрывается как
бы слой за слоем, и йог видит вселенную как в ее
тонкой, так и в грубой форме. Тогда обе причины этой
вселенной, то есть как чувственное восприятие, так и
волевая реакция, будут познаны в самих себе и
получится всезнание. Раз известны причины, знание
результатов будет неизбежным следствием.
Таким образом, пробуждение Кундалини есть
единственный путь к приобретению Божественной
Мудрости и сверхсознательного восприятия, к
реализации духа. Оно достигается различными
путями: посредством любви к Богу, милостью
достигших совершенства мудрецов или как результат
могущественной аналитической силы и воли самого
философа. Где бы ни произошло какое-нибудь
проявление того, что обыкновенно называют
сверхъестественною силою или мудростью, там
несомненно был хоть маленький ток Кундалини,
которая нашла себе дорогу в Сушумну. Только в
огромном большинстве таких случаев
сверхъестественного люди наталкиваются на какое-
нибудь упражнение, освобождающее маленькую часть
их дремлющей Кундалини, бессознательно. Всякая
молитва, сознательно или несознательно, ведет к
такому результату. Человек, который думает, что
получает ответы на свои молитвы, не знает, что
исполнение его молитв исходит из его собственной
природы, что ему удалось пробудить частицу той
бесконечной силы, которая дремала внутри его
самого. Итак, по учению Йоги то, чему люди,
угнетаемые страхом и бедствиями, по невежеству
поклоняются под разными именами, есть в
действительности сила, скопленная в каждом
существе, мать вечного блаженства, если мы только
умеем подойти к ней. А Раджа-Йога есть наука о
религии, разумное объяснение всякого богослужения,
всех молитв, обрядов, церемоний и чудес.
Глава 5
УПРАВЛЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОЙ
ПРАНОЙ
Теперь мы перейдем к упражнениям в Пранаяме. Мы
уже видели, что первым шагом, согласно учению Йоги,
должно быть управление движением легких. Нам
нужно достигнуть того, чтобы чувствовать более
тонкие движения, происходящие в теле. Наше
сознание сделалось способным понимать только
внешнее и потеряло способность чувствовать тонкие
движения внутри. Если мы научимся чувствовать их,
мы будем в состоянии управлять ими. Нервные токи
проходят по всему телу, принося энергию и
жизнеспособность каждому мускулу, но мы не
чувствуем их. Йога говорит, что мы можем научиться
этому. Но как? Овладев всеми движениями Праны и
управляя ими. Начинать надо с движения легких, а
после достаточно продолжительного упражнения над
ними мы будем в состоянии управлять также и более
тонкими движениями.
Итак, мы пришли к упражнениям в Пранаяме. Сядьте
прямо, держа корпус вертикально. Спинной мозг хотя
и находится внутри позвоночного столба, но не
касается его. Если вы сидите согнувшись, вы
стесняете ваш спинной мозг; дайте ему свободу.
Всякий раз, как, сидя согнувшись, вы станете
размышлять, вы причините себе вред. Три части тела
должны всегда держаться прямо на одной линии:
грудь, шея и голова. Вы увидите, что после
Пирамида